Ameerika bakalaureuse ajalugu: I osa - koloniaal- ja revolutsiooniline Ameerika

{h1}

Paljud teist, kes loevad meestekunsti, on poissmehed. Ja kui olete abielus, siis olite ka ükskord poissmees. Bakalaureuseeast on saanud nii kinnistunud osa meessoost kogemusest, et me ei mõtle sellele tavaliselt liiga palju, kui teha nalja poissmeeste padjakeste või abielus olevate meeste üle, kes „hautavad seda”, kui nende naised on linnast väljas.


Ehkki esialgu ei tundu see nii, et punastab, on bakalaureuse ajalugu Ameerikas keeruline ja tõeliselt põnev. Kui kolonistid esimest korda Ameerikasse elama asusid, polnud poissmeest kui identiteeti isegi olemas. Kuid aja möödudes said poissmehed meie mehelikkuse kontseptsiooni kujundamise üheks liikumapanevaks jõuks. Tegelikult tulid paljud populaarsed ideed mehelikkuse kohta tänapäeval (ja millest me saidil räägime) välja bakalaureuse kultuurist.

Huvitav on ka see, et arutelud, mida teeme tänapäeval noorte, üksikute meeste olukorra üle, on väga sarnased aruteludega, mida pidasid ka meie koloniaal-, kodusõjajärgsed ja II maailmasõja vanemad. Bakalaureuse arengut uurides näete, et kogu meie riigi ajaloo jooksul on ameeriklastel vallaliste meeste suhtes olnud vastakaid arvamusi. Ühest küljest oleme näinud neid ohuna heale ühiskonnale ja häbimärgistatud poissmehi abielu edasi lükkamise tõttu traditsioonilise pereeluga mittevastavuse pärast. Teiselt poolt on ameeriklased tähistanud poissmehi Ameerika individualismi ja iseseisvuse näidetena ning kadestanud nende vabadust.


Järgmiste nädalate jooksul uurime üksikute meeste ajalugu Ameerikas. Ameerikast pärit bakalaureuse ajaloo mõistmine annab teile loodetavasti tänapäeva mehelikkuse kohta mõningaid teadmisi. Isegi kui seda ei juhtu, on see lihtsalt huvitav osa ajaloost teada!

Bakalaureused ülalpeetavatena

Rühm mehi mängimas mänge aia illustratsioonil.


Kuni 17. sajandini ei vaadatud vallalisi mehi kui selget sotsiaalset rühma. Selle asemel pandi nad kokku naiste, laste ja sulastega. Inglastel ja hiljem ka Ameerika kolonistidel polnud isegi noorte vallaliste meeste nime. Alles 17. sajandil hakkasid kolonistid ühe mehe kirjeldamiseks kasutama terminit 'poissmees'.



Sõna poissmees ei kasutatud siiski samamoodi nagu me kasutame seda sõna tänapäeval. Koloniaal-ameeriklaste jaoks ei sõltunud bakalaureuseõpe ainult teie abielustaatusest, nagu see on meie kaasaegsete inimeste jaoks. Sa võiksid olla üksik mees, kuid sind ei võiks pidada poissmeheks. Selle asemel sõltus bakalaureuseõpe mehe vanusest ja sellest, kas tal oli vara.


Koloniaalsed ameeriklased, eriti Uus-Inglismaa kolonistid, jagasid mehed kahte rühma: peremehed ja ülalpeetavad. Kui varased Ameerika asukad nimetasid meest 'peremeheks', ei viidanud nad tingimata sellele, et mees omas orje. Pigem meister tähendas, et mees oli saavutanud piisava tulemuse meisterlikkus enese üle ja kutsumuses, et ta suutis omandit omada ja märkimisväärselt kogukonda aidata. See tähendas ka seda, et sa olid vanem, võib-olla 30–40-aastaselt. Nagu me varsti arutame, kehtisid bakalaureuseõpped eriseaduste järgi ja on palju näiteid varajastest Uus-Inglismaa asundustest, kus vallalised mehed, keda peeti meistrid, istus kohtunõukogudes, mis karistasid teisi vallalisi mehi olemise eest poissmehed.

Erinevalt meistritest olid ülalpeetavad noored, vallalised mehed, kellel puudus eraomand ja kellel ei olnud kogukonnas mingeid kohustusi. Seda tüüpi meestel oli ühiskonnas sama positsioon kui naistel, lastel ja sulastel. Nende meisterlikkuse puudumine takistas neid tegelikult meesteks pidamast. Kui 16. ja 17. sajandi kirjanikud viitasid poissmeestele, pidasid nad silmas ülalpeetavaid mehi.


'Istandus ei saa kunagi õitseda enne, kui pered on istutatud ja naiste ning laste austus kinnistab inimesed mulda.' -Sir Edwin Sandy, Londoni Virginia ettevõtte varahoidja, 1620

17. sajandi Uus-Inglismaa kolonistid ei suhtunud poissmeestesse liiga sõbralikult. Nad nägid neid ohuna tervislikule ühiskonnale ja kalduvad huligaansusele; Sel ajal trükitud voldikutes nimetati poissmehi „petturitest elevantideks“. Elu varajastes kolooniates oli nii ebakindel, et ellujäämiseks oli hädavajalik võimalikult paljude liikmete kolooniale tootmine ja panustamine. Kardeti, et ilma stabiliseeriva, tsiviliseeriva efektita, mida peetakse naise ja laste vastutuse võtmiseks, keelduvad poissmehed elama asumast ja põgenevad ja muutuvad ebapüha pahedesse. Nii et poissmeeste ähvarduse vastu võitlemiseks lõid paljud Uus-Inglismaa kolooniad nn perekonnareeglite seadused, mis nõudsid noortelt üksikutelt meestelt, et nad jätkaksid oma perekonnaelu, kuni nad on end sisse seadnud ja abiellunud. Kui mehel ei oleks perekonda läheduses, võiks ta minna teise pere juurde. Rikkujaid ootasid karmid trahvid ja isegi vanglakaristus. Hoolimata drakoonilistest seadustest, oli mõnel poissmeesel tšutspa konventsioonide uhkeldamiseks ja üksi elades karistamise riskimiseks.


Bakalaureuseõppe aktsepteerituma mõiste poole

Mehed piljardit mängimas illustratsioon.

1600-ndate aastate lõpus hakkasid New Englandi perereeglite seadused lõõgastuma ja üha rohkem noori üksikuid mehi hakkasid ise elama. Ehkki Uus-Inglismaa kogukonnad tekitasid selle tava pärast veel pahameelt, ei teinud nad endast hoolt, et bakalaureusi iseseisvalt elada. Poissmeeste arv kasvas sedavõrd, et Harvardi üliõpilased moodustasid 1677. aastal esimese poissmeeste klubi nimega “Reedeõhtune bakalaureuseliit”. Organisatsioon oli pühendatud „Hea moraali ja hea kodakondsuse edendamisele“. Arvasite, et koosolekud toimusid reede õhtul ja koosnesid kohalike ministrite loengutest või ühe liikme kirjutatud töö lugemisest. Eesmärk oli aidata neil noortel poissmeestel oma alatisi soove ja kirgi leevendada ning lõpuks saada meistridja sellest tulenevalt ka mehed.


Ameerika varajaste bakalaureuseideede jaoks oli huvitav New Englandi ja Chesapeake'i lahe kolooniate vastavate vaadete dikotoomia. Kui puritaanlikud uus-inglased ajasid käed noorte vallaliste meeste üle ja lõid seadused, mis sisuliselt keelustasid poissmeeste, siis Chesapeake'i kolooniates, kus mehed ületasid naisi palju rohkem kui põhjas, oli ühiskond neid palju aktsepteerivam. Selle asemel, et muuta bakalaureuseõpe pejoratiivseks staatuseks noorte, üksikute meeste määramiseks ülalpeetavateks ja kasututeks, anti lõunaosas bakalaureuseõpe mis tahes vallaline mees, olenemata sellest, kas tal oli vara või mitte. See bakalaureuse idee levis lõpuks Uus-Inglismaale ja sai bakalaureuseõppe määratluseks, mis on meile täna tuttav.

Bakalaureuse maksud ja sunniviisiline kohustus

Vintage inimesed baaris, mängides bowlingu illustratsiooni.

Isegi siis, kui ameeriklased hakkasid vallalisi mehi tunnustama eraldiseisva ja autonoomse rühmana, jätkus mure ja kahtlus poissmeeste pärast. Poissmeistrid tundusid tsiviliseeritud ühiskonda panustamiseks nii taltsutamata, karedad ja sobimatuks. Nii et alates 18. sajandist hakkasid Ameerika kolonistid taas looma seadusi, milles tõsteti esile poissmehi ja karistati vallalisi mehi sidumata jätmise eest.

Vanadest kreeklastest inspireerituna hakkasid kolooniad pärast teatud vanust vallalisteks jäänud meestele maksma poissmakse. Idee oli selles, et kuna üksikutel meestel ei olnud perekonda, keda ülal pidada, saaksid nad lubada rohkem raha maksudena panustada. Maksul oli koloniaalkassa täitmise kõrval kaks eesmärki. Esiteks vähendas see kasutatava sissetuleku summat, mida bakalaureuseõppe töötajad pidid kasutama bakalaureuse järeleandmistel, nagu märatsemine, hasartmängud ja hoorad. Teiseks oli see maks stiimuliks noortele meestele, et nad loobuksid altari teele jalgadest lohistamisest ja asuksid elama.

Bakalaureuse maksud olid alles 18. sajandi seadusliku sõja algus vallaliste meeste vastu. Paljud kolooniad määrasid poissmeestele sarnaste rikkumiste eest kõrgemad trahvid kui abielus meestele. Nii et kui teie (poissmees) ja see seaduslikult abielus hr Smithi tabasite mõlemad ühel pühapäeval kirikust õnne mängimas (seaduserikkumine paljudes kolooniates), võtaksid võimud hr Smithil kergendust, lüües teid samal ajal täieliku trahviga, sest , noh, hr Smithil on kodus seitse suud, mida toita, samal ajal kui kulutate oma raha lihtsalt ale peale.

Mehed, kes karjuvad vintpüssi.

Kolooniad võtsid vastu ka seadused, mis nõudsid vallalistelt meestelt kohustuslikku ajateenistust, vabastades samas abielus olevad mehed sellistest kohustustest. Nii nagu varajased aktsiaseltsid olid näinud üksikuid mehi kui ühekordset ressurssi, kelle abil sai Ameerika kõrbe taltsutada naiste ja perede saabumise ettevalmistamiseks, nähti poissmeeste elu lahinguväljal ohverdamiseks kergemini varustatuna.

Nüüd ei istunud Ameerika poissmeested käed rüpes, kui kamp abielus mehi võttis vastu makse ja seadusi, mis karistasid neid lihtsalt poissmeheks jäämise eest. Ei, Ameerika poissmehed ühinesid võitluses bakalaureuse seadustega. Ajalehtedes avaldati kirju ja levitati brošüüre, milles väideti, et seadused, milles noored poissmehed välja toodi, olid ebademokraatlikud ja ebamoraalsed. Paljud ajaloolased nimetavad võitlust bakalaureuse seaduste vastu Ameerika esimeseks kodanikuõiguste liikumiseks. Poissmeeste töö tasus end ära. Revolutsioonisõja lõpuks olid bakalaureuse seadused kõigis kolooniates kehtetuks tunnistatud.

Bakalaureus kui oht vabariiklike mehelikkusele

Naine flirtis mehega kõrtsi illustratsioonis.

Hoolimata bakalaureuseõppe kasvavast aktsepteerimisest, pidasid paljud Ameerika revolutsiooni juhid bakalaureuseõppe ohuks vabariiklikule mehisusele. Üks kõige häälekamaid ja tulihingelisemaid bakalaureuse kriitikuid oli Philadelphia kirjastaja ja riigimees Benjamin Franklin. Franklin uskus kogu südamest, et poissmehed on “vaid pool kääride paarist” ja et “üksikul mehel pole ligilähedaseltki väärtust, mis tal liitumises oleks. Ta on puudulik loom. ” Ta kasutas oma ajalehti ja muid väljaandeid kui kiusatavat kantselit, kust kõlas hoiatus noorte poissmeeste ohu kohta. Franklin nägi poissmeestes tahtejõuetuid, otsustusvõimetuid ja isekaid mehi, keda huvitas luksuslik elu rohkem kui aitamine noore vabariigi ülesehitamisel. Tema oma Vaene Richardi almanahh, Kujutas Franklin poissmeestest sageli naiselikke, Euroopat armastavaid dandisid, kellel puudus vastupidavus, mida ameerikalik mehelikkus uue riigi asustamiseks nõudis.

Suur iroonia Franklini põlguse suhtes poissmeeste suhtes oli see, et tehniliselt oli Franklin ise suurema osa oma elust poissmees. Ta ei abiellunud kunagi ametlikult oma naise Deborah Readiga, sest naine ei suutnud tagada oma esimese abikaasa John Rodgersiga lahutust. Nad olid sunnitud sõlmima vabaabielu. Veelgi enam, Franklin oli noorena andunud käitumisele, mida ta põlgas poissmeestele, ja sündinud abieluväliselt pojale. Ja ta veetis aastaid Readist eemal Euroopas, valides sageli oma viibimise pikendamise ja elades ise funktsionaalselt poissmeestena, flirtides prantsuse prouadega, kes ei saanud Franklini podagra-võlusest küllalt, kuigi tema naine oli üksik .

Vana Beni sõda poissmeeste vastu oli siiski asjatu. Ameeriklased olid üha enam leppinud bakalaureuseõppega. Tegelikult hakkasid paljud 19. sajandi alguses nägema mehe poissmeesteaegu kujundava ajana noore mehe küpsemisel, ajal, mil ta pani aluse kogu oma täiskasvanule. Mehe bakalaureuseõppes omandas ta hariduse, lõi karjääri ja leidis naise, kellega koos elama asuda. Selle asemel, et ameeriklased neid “petturitest elevantidena” näeksid, hakkasid poissmehed nägema mehise iseseisvuse ja jõu sümbolit.

Järgmine kord: Ameerika bakalaureuse kuldajastu, 1860–1900

Ameerika bakalaureuseeria ajalugu:
Koloniaal- ja revolutsiooniline Ameerika
Kodusõja järgne Ameerika
20. ja 21. sajand

____________________

Allikad:

Kodaniku bakalaureus autor John Gilbert McCurdy

Bakalaureuse aeg autor Howard P. Chudacoff

Ülaltoodud on ainsad kaks põhjalikku raamatut, mis on kirjutatud bakalaureuse ajaloost Ameerikas. Soovitan soojalt need raamatud kätte võtta, kui see teema teid huvitab. Väga põnev lugemine!