Kreeka mütoloogia alustus: III osa - Trooja sõda

{h1}

Toimetaja märkus: see on Tony Valdese külaliste postitus.


Tere tulemast tagasi meie Kreeka mütoloogia sarja. Eelmistes postitustes panime paika panteoni Kreeka jumalad ja jumalannad, inimkonna päritolulood ja kreeklasi inspireerinud kangelased. Täna saavad kõik need taustateadmised kokku Trooja sõja loos.

Kas Trooja sõda oli ajalooline sündmus?


Teadlased pole Trooja sõja ajaloolistes üksikasjades kindlad. On tõendeid selle kohta, et linn nimega Troy eksisteeris ja kreeklased rüüstasid selle ja hävitasid, kuid lahingu proportsioonid ja mõned kirjeldatud sündmused võisid olla välja töötatud kreeka autorite poolt.

See võib aidata mõelda loost, mida uurime, sarnanema Mel Gibsoni filmiga Julge süda. Ajaloos on kirjas, et britid hukkasid William Wallace'i julmalt pärast seda, kui ta võitles Šotimaa vabaduse eest Stirlingi ja Falkirki lahinguväljadel. Julge süda portreteerib neid fakte eredalt; kui aga peaksime filmi veelgi Šoti ajalooga võrdlema, näeksime kiiresti, et Mel Gibson võttis kunstivabadused ja kaunistas William Wallace'i lugu. Kreeklased tegid tõenäoliselt sama asja Trooja sõja kangelaste ja sündmustega.


Samuti on huvitav märkida, et ükski iidne tekst ei anna Trooja sõja täielikku lugu; selle asemel on see kokku pandud mitmest allikast, eriti Homerose allikast Iliad ja Odüsseia. Veel üks märkimisväärne osa loost pärineb Rooma luuletajalt Virgil’ilt Aeneid samuti Sophoklese ja Euripidese näidendeid. Mõned suurepärased allikad, mis tükke kokku panevad, on näiteks Edith Hamilton Mütoloogia, Thomas Bulfinchi Bulfinchi mütoloogiaja Robin Waterfieldi Kreeka müüdid.



Sõltumata loo täpsuse tasemest või kaastöö autorite arvust on Trooja sõda üks kuulsamaid lugusid kreeka mütoloogias, jäädes alla vaid Odüsseuse seiklustest, mis sealt tagasi tulevad.


Kuidas olümpialased kogemata Trooja sõda alustasid

Lugu algab pidustusega Olympusel. Arusaadavalt ei kutsutud pidustustele lahkhelide jumalannat Erist. Kibestunud oma tõrjutuse pärast, mõtles Eris olümpialastest hoolimata välja peol käiva kingituse. Ta kirjutas kuldsele õunale „kõige ausamalt” ja viskas selle kaunite olümpiajumalannade Aphrodite, Athena ja Hera keskele. Muidugi tundis iga jumalanna end õiglasemana ja vääris õuna õigustatult. Vaidlus kolme jumalanna vahel muutus nii vägivaldseks, et see viidi Zeusi ette kohtumõistmiseks. Zeus, teades paremini, kui sattuda naiste seas vaidlustesse, eriti vaidlusse, kes on kõige ilusam, ütles jumalannadele, et nad peaksid lubama vaidluse lahendada surelikul mehel: Trooja printsil Pariisil.


Pariisi kohtuotsus

Trooja Heleni trooja sõjamaal.


Oenone-nimelise nümfiga räsitud Paris oli üllatunud, kui jumalannad ilmusid ja andsid talle au valida kõige kaunim. Enesekindlus oma ilu vastu ja surelike meeste südamliku südame tundmine lubas iga jumalanna Pariisile ekstravagantset altkäemaksu. Athena pakkus Pariisile võidu kreeklaste üle, kes olid troojalaste vaenlased. Hera pakkus Pariisile domineerimist kogu Euroopa ja Aasia üle. Kuid armastuse ja ilu jumalanna Aphrodite mõistis kõige paremini Pariisi ihalevat südant: ta pakkus talle maailma ilusaimat surelikku naist. Ehkki iga pakkumine oli ahvatlev, valis Pariis Aphrodite, vihastades nii Athenat kui ka Hera.

Kahjuks pidi peagi abielluma maailma ilusaim naine Helen. Kreeka meistrid olid aastaid abielus palunud Sparta printsessi kätt. Nähes katastroofipotentsiaali, palus isa neil Kreeka kangelastel teravmeelselt vandet vanduda, et austada ja kaitsta seda, keda ta otsustas oma tütre pulma panna. Kui nad olid seda teinud, nimetas Heleni isa Menelaose Heleni õnnelikuks tulevaseks abikaasaks ja uueks Sparta kuningaks.


Heleni eelseisev abielu oli jumalanna ületamiseks vaid väike takistus, mistõttu Aphrodite viis Pariisi Spartasse, kus teda Troojast hoolimata pulmapeol külalisena tervitati. Nagu näeme, kui uurime Odüsseia, laienes kreeklaste külalislahkuse kontseptsioon meie omast kaugemale. Kui Menelaos kutsuti Kreetal ärisse, reetis Pariis oma helde peremehe, võttis Heleni ja põgenes tagasi Trooju.

On ebaselge, kas Helen rööviti või jäeti tahtlikult Pariisi juurde. Veeväli usub, et Helen armus temasse. Seevastu väidab Bulfinch, et Helen armastas Menelaost tõeliselt, kuid oli sunnitud Aphrodite tahet täitma, muutes Heleni nõutuks rööviks. Homerose konto aastal Odüsseia sünteesib need seisukohad: Heleni dialoog paljastab, et ta armastab Menelaost tõeliselt, kuid vihjab ka sellele, et ta langes mingil hetkel ka Pariisi. Ta väljendab hämmeldust oma käitumise üle ja mõistab hukka oma rumala, üürikese armastuse Trooja vastu.

Sõltumata sellest, mis Heleni südames peitus, oli Pariisi tegevus kreeklaste jaoks talumatult õudne. Aphrodite osalemine oli muutnud Pariisi liiga julgeks: ta ei olnud mitte ainult röövinud Sparta kuninga pruudi, vaid ka ilmutanud avalikku põlgust oma vaenlaste armulise ja teenimata külalislahkuse vastu. Sisuliselt oli Pariis sattunud Spartasse ja keeranud Menelaose keskmise sõrme. Ainus võimalus kreeklastele oli sõda.

'Nägu, mis käivitas tuhande laeva'

Menelaus, olles avastanud, et tema naine on kadunud, vihastas teda ja kutsus Kreeka meistreid oma vandet täitma. Menelaose vend Agamemnon koondas Kreeka armee. Kaks silmapaistvamat sõdalast, keda kutsuda, olid Odüsseus ja Achilleus.

Tuhat Kreeka sõjalaeva sõitis Trooja poole, teenides seega Helenile tunnustust, et ta on 'nägu, kes vette laskis tuhat laeva'. Trooja kuningas Priam valmistus lahinguks ja määras oma pojad Pariisi ja Hektori kindraliks. Hoolimata kreeklaste kopsakast kangelaslikust nimekirjast - Menelaus, Agamemnon, Odysseus, Achilleus, Diomedes ja Ajax olid kõik kõrgeima kaliibriga sõdalased - nad ei saanud eeliseid saada Trooja paksude müüride, Hektori juhtkonna ja katku ees saadetud Apollost.

Jumalad valivad küljed

Sõda kestis ummikus üheksa aastat. Lõpuks võttis Olympus sellest märku ja sekkus. Athena ja Hera, kellel on endiselt Pariisi vastu viha, tulid kreeklastele koos Poseidoniga appi. Aphrodite asus troojalaste poolele ning Artemis ja Apollo tegid samuti. Zeus lubas jääda neutraalseks, kuid südames soosis ta troojalasi. Nüüd võitlesid jumalad meeste kõrval ja lahing muutus verisemaks kui kunagi varem.

Halvimal võimalikul hetkel sattusid Achilleus ja Agamemnon üksteisega vastuolus olevaks. See oli hetk, mil Homer otsustas alustada loo kirjeldamist aastal Illiad. Olen eepose avaridade Robert Faglesi tõlkimise suhtes osaline:

Raev - jumalanna, laula Peleuse poja Achilleuse raevu,

mõrvarlikud, hukule määratud, mis maksavad ahhealastele lugematuid kaotusi,

surmamajja visates nii palju tugevaid hingi,

suurte võitlejate hinged, kuid muutis nende keha

pühad koertele ja lindudele,

ja Zeusi tahe liikus selle lõpupoole.

Alusta, Muse, kui need kaks esimest korda purunesid ja kokku põrkasid,

Agamemnoni meeste ja Achilleuse isand.

Achilles avastas, et Trooja sõjavang ja Apolloni prohvetitar Chryseis oli Apolloni kreeklaste katku põhjus ja käskis ta vabastada. Ahhilleuse tegevuse vihastanud Agamemnon andis vastulöögi, võttes Achilleuse orjatüdruku Briseisi. See väike vaen tekitas kreeklastele hävitavaid kaotusi. Achilleus keeldus võitlusest seni, kuni Agamemnon tagastas Briseise tema juurde ja kreeklased ei suutnud sõda võita ilma oma peaaegu puutumatu kangelaseta.

Pariis versus Menelans

Meneli ja Pariisi võitluskeraamika graveering.

Just sel ajal jõudsid troojalased ja kreeklased kokkuleppele. Elu kaotuse peatamiseks võitlevad Menelaus ja Pariis üks-ühele Heleni eest. Õel sõdalane Menelaus oli võrdluses nõrga Pariisi jaoks enam kui matš. Võitluse keskel murdus Menelausi mõõk pooleks, võib-olla jumala sekkumise tõttu. Menelausi jaoks oli see siiski väike tagasilöök. Jõhker Sparta kuningas võttis Pariisi käsikäes võitlusse, haaras nõrga Trooja kiivri käest ja vedas ta ümber. Kui Aphrodite poleks sekkunud ja Pariisi kiivrit hoidnud rihma lõiganud, oleks noor Trooja kindlasti Menelausi käes surnud. Spartlase surmast kinni haaratud Pariis põgenes Aphrodite poolt pakutava pilve abil tagasi Trooja ohutusse piirkonda.

Kreeklaste au rikkus taaskord Pariisi argus ja sõdurite seas levinud verihimu: „Terror ja häving ning riisumine, kelle raev ei lõdvestu, olid kõik mõrvarliku sõjajumala sõbrad, et kutsuda mehi üles üksteist tappa. ' (Hamilton 266) Athena ja Hera pisut täiendava kitseerimisega oli sõda taas käes.

Jumalad lahinguväljal

Nüüd jõudis lahing palavikku. Hera ja Athena ühinesid Kreeka kangelase Diomedesega Hectori kõrval võitleva Arese vastu. Kaks jumalannat juhatasid Diomedese oda otse valust möirganud Arese rinda: „Sõjajumal karjus lahingus nii valjult kui kümme tuhat nuttu ja kohutava heli peale haaras kogu peremees, nii kreeklased kui ka troojalased. ” (Hamilton 267) Ares, kelle metsik uhkus ei suutnud taluda pelgalt sureliku vigastusi, põgenes tagasi Olümposse, et haava ravida, ja lahing Trooja müüride taga jätkus. Aphrodite, olles jumalate seas kõige vähem sõjakas, põgenes pärast kergemat vigastust ka Olümposse.

Kreeklaste jaoks veelgi keerulisemaks muutmiseks veenis Achilleuse ema Thetis Zeusi tegutsema troojalaste nimel, et veelgi kätte maksta Achilleuse Briseise kaotuse eest. Ta lootis, et sõda lõpeb enne, kui poeg suudab meelt muuta ja võitluse juurde naasta. Hera ei seisa aga oma mehe sekkumise eest. Ta riietus oma kõige köitvamasse hommikumantlisse ja kasutas Zeusi võrgutamiseks Aphrodite vööd, mis muutis kandja vastupandamatuks. Kui Olümpose valitseja oli “hõivatud”, siis lahing pöördus kreeklaste kasuks.

Patroklose surm

Trooja sõjamaali Patroclus surm.

Hera õigeaegsest abist hoolimata oli Hector endiselt tülikas takistus. Tundus, et koduväljaku eelis oli kreeklaste jaoks liiga suur. Pealegi olid kreeklased üheksa aastat kestnud võitlusest ühe mehe naise tagasisaamiseks. Kui Zeus Hera reetmise avastas ja täie jõuga tagasi tuli, pidas isegi ambitsioonikas Agamemnon, kes ootas Troy tema kuningriiki lisamist, taandumist.

Sel süngel hetkel kandis Achilleuse nõbu Patroclus Achilleuse soomust ja läks edasi lahinguväljale. Patroclus kohtus lahingus Hectoriga ja Hector tappis ta kiiresti, arvates, et noormees on Achilleus. Hoolimata sellest, et temalt nii hiilgav võit rööviti, nautis Hector siiski hirmuäratava vastase surma ja võttis Achilleuse soomus Patrocluse kehalt karikana selga.

Järgmisel päeval olid Olümpose jumalad taas lahingu kuumuses. 'Ka jumalad võitlesid nüüd sama tuliselt nagu mehed, ja Zeus, kes istus Olümpos lahus, naeris iseendale meeldivalt, kui nägi jumalat jumalaga sobitatut: Athena kukutas Arese maha; Hera haaras õlgadelt Artemise vibu ja poksis sellega kõrvu nii ja naa; Poseidon provotseeris Apollot mõnitavate sõnadega, et ta teda kõigepealt lööks. ' (Hamilton 273)

Achilleuse viha

Benjamin West Thetis toob soomukid Achillesesse 1806. aastal.

Samal ajal tõi Thetis vastumeelselt oma poja Hephaestuse võltsitud asendusrüü. Oma uue soomusega oli Achilles innukas võitlusega uuesti liituma ja nõbu Patroclusele kätte maksma. Hector teadis, et Achilleus on tema tagasivõtmine. Iseloomuliku argusega põgenes Hector Achilleuse eest, kes jälitas Trooja linnamüüre kolm korda, enne kui Hector temaga silmitsi seisis. Teades, et tema surm on käes, taotles Hector lepingut, et võitja austaks lüüajate surnukeha, ulatudes isegi nii kaugele, et pakub Achilleusele selle eest tasu. Faglesi tõlkes vastas Achilleus:

Kui mu raevu jumalaks teha, ajab mu raev mind nüüd

Et oma liha ära häkkida ja toorelt süüa -

Selliseid piinu olete mulle põhjustanud! Lunaraha?

Ükski elus olev mees ei saaks koerapakke teie eest eemal hoida,

Mitte siis, kui nad selle lunaraha kümme-kakskümmend korda sisse tassivad

Ja kuhja see siia enda ette ja lubage mulle veel varandust -

Ei, isegi kui Dardan Priam peaks pakkuma kaalumist

Teie mass kullas! Isegi siis ei saa teie üllas ema

Pange teid surivoodile, leinake poega, keda ta sünnitas ...

Koerad ja linnud teevad sind - veri ja luu!

Seejärel ründas Achilleus tigedalt Hektorit ja kasutas ära tema vana soomuse nõrgad kohad, mida Hector kandis. Ta sõitis oda läbi Hectori kurgu, sidus Trooja kangelase pahkluud kokku ja tiris surnukeha ümber Trooja seinte sõites.

Hiljem samal õhtul sisenes kuningas Priam jumalate toel julgelt Kreeka leeri, lähenes Achilleusele ja palus oma poja rikutud surnukeha tagastada. Achilleus avaldas vananeva kuninga suhtes kaastunnet ja alistas Hectori keha; austasid troojalased Hektorit samal õhtul linnamüüride taga matusepüüriga.

Siin otsustas Homerose lõpetada Iliad. Robert Faglesi tõlge on 537 lehekülge ilma kirjastuse poolt pakutav lisamaterjal, mis peaks andma teile selge ettekujutuse sellest, kui palju üksikasju Homeros selle suhteliselt lühikese sõjaosa kohta sisaldab.

Achilleuse surm

Achilleuse surm Hectoris

Varsti pärast Hektori alistamist kohtas Achilleus oma hukatust. Troojalastega tagasi oma linnamüüride vastu võidelnud Achilleus tundis, et võit on lähedal, kuid teadis ka, et tema enda surm on käes. Sel kriitilisel hetkel tulistas Pariis noole Apollo juhatusel otse Achilleuse kannale, tappes muidu peatamatu Kreeka sõdalase. Ajax viis Achilleuse surnukeha tagasi Kreeka laagrisse, samal ajal kui Odysseus ja tema mehed hoidsid troojalasi eemal.

Kreeka laagris leinasid ellujäänud sõdalased Achilleuse kaotust ja püüdsid otsustada, kes kingib tema vägevad Hephaestose sepistatud soomused. Kõige väärikamateks kandidaatideks valiti Odüsseus ja Ajax. Ülejäänud Kreeka kangelased korraldasid salajase hääletuse ja Odüsseus sai soomuse kätte. Ajax, kes oli maruvihane, et talle soomust ei antud, läks ajutiselt hulluks, tappis hulga kariloomi ja peksis paljaste kätega oina surnuks; oma meeleheitel raevus uskus ta, et oinas oli Odüsseus. Kui Ajax täie mõistuse juurde naasis, mõistis ta enda tekitatud häbi ja otsustas enesetapu.

Pariisi surm

Naise ja poja juurde naasmiseks innukas Odüsseus võttis asjad enda kätte. Võttes kinni Trooja prohvet, hoidis ta meest noa otsas ja nõudis teadmist, kuidas Trooja hobuseid võita. Prohvet paljastas, et kreeklased vajavad võidu kindlustamiseks Heraklese vibu. Odüsseus võttis oma mehed ja reisis, et leida Herkulese vibu hoidja Philoctetes. Lahinguväljale naastes tulistas Philoctetes vibu abil Pariisi läbi rindkere. Hirmunud ja suremas hüüdis Paris Oenone, nimega, kellega ta oli enne Aphroditeilt auhinna saamist romantiliselt suhelnud. Oenone keeldus Pariisi haava ravimast ja ta suri. Oma tapmises tappis Oenone end siis.

Trooja hobune

Trooja hobune tohutu peibutis Trooja sõja maal.

See oli nüüd sõja kümnes aasta. Nii Hectori kui ka Pariisi surnuna oli kreeklastel troojalaste alistamiseks vajalik serv. Taas võttis Odüsseus asjad enda kätte. Ta lasi oma meestel ehitada puust hobuse, mille sees oli piisavalt õõnsat ruumi Odüsseuse ja mitmekümne sõduri hoidmiseks. Seejärel käskis Odysseus Agamemnonil viia järelejäänud Kreeka sõdurid ja sõita Trooja vahitornide vaateväljast eemale.

Järgmisel päeval, kui troojalased lahinguväljale tulid, leidsid nad ainult suure puuhobuse ja üksiku Kreeka sõduri, kes teatasid, et Kreeka armee oli öösel alla andnud ja lahkunud. Vastutasuks oma elu säästmise eest rääkis ta troojalastele salapärasest puuhobusest. Ta väitis, et kreeklased ehitasid hobuse Athenale pakkumiseks, lootes, et kahtlased troojalased hävitavad selle ja kutsuvad esile jumalanna viha. Troojalased ostsid selle loo ja viisid hobuse võidu tähistamise ajal linna; sees kükitas kaval Odysseus ja kümned tema parimad mehed, kes vaikselt ootasid õhtut.

Pidustuse ajal kõndis Helen puuhobusest mööda, käega mööda seda käega. Sees olevad mehed, kellest enamik polnud kümmet aastat naist näinud, olid innukad teda välja kutsuma. Ainult Odysseusel oli enesekontroll, et vastu seista, kinnitades oma tugevad käed oma kõige nõrgema sõduri suu kohale, et takistada mehe iha nende peidupaika paljastamast.

Kui Trooja hobused öösel pensionile jäid, võtsid Odüsseus ja tema mehed tegutsema. Nad hüppasid oma peidukohast välja hobuse sees, tapsid vahitorni valvurid ja avasid ülejäänud Kreeka armee (kes oli jätnud oma peidupaiga pimeduse katte alla) linnaväravad. Kreeklased hakkasid linna maha põletama. Selleks ajaks, kui Trooja hobused ärkasid ja toimuvat nägid, oli kõik kadunud. Troojalased võitlesid sel õhtul metsikult; nende ainus mure oli võimalikult paljude kreeklaste tapmine. Mõned targad troojalased kandsid end varjatud Kreeka sõdurite soomust, kuid oli juba liiga hilja. Kreeklased olid võitnud. Trooja sõda oli läbi.

Huvitav on see, et vaatamata Zeusi, Artemise ja Apollo väidetavale toetusele ei tulnud olümpialased tol päeval troojalastele appi. Aphrodite oli ainus, kes tegutses: ta aitas ühel oma surelikul pojal Aeneasel linnast põgeneda ja viis Heleni tagasi Menelaose ootele.

Tänane Wrap Up

Trooja sõda on Kreeka mütoloogia keskne osa. See on iha, reetmise, julguse, leidlikkuse ja visaduse lugu, millega vähesed lood võivad konkureerida. Selle sarja viimases postituses vaatleme Odüsseuse võitlust Trooja sõjast koju naasmiseks ja kaalume mõningaid viise, kuidas oma Kreeka mütoloogia põhiteadmisi praktiliselt rakendada.

Kreeka mütoloogia seeria alustus:
Jumalad ja jumalannad
Surelik maailm ja selle kangelased
Trooja sõda
Odüsseia ja õpitu rakendamine