Krahv Ükski inimene, kes pole õnnelik lõpuni teada

{h1}

Nagu Herodotos räägib, külastas Lydia iidset kuningat Croesust kunagi tema palees tark tark ja Ateena seadusandja Solon. Kuningas tundis heameelt rändfilosoofi elamise üle ja võttis teda vastu sooja külalislahkusega. Mitu päeva käskis Croesus oma teenijatel näidata kuninga tohutut jõudu ja rikkust.


Kui ta tundis, et tema rikkus on Solonit piisavalt vaimustanud, ütles Croesus talle:

„Noh, mu Ateena sõber, olen palju kuulnud teie tarkusest ja sellest, kui laialdaselt olete teadmiste poole püüdlemisel liikunud. Ma ei saa vastu panna soovile esitada teile küsimus: kes on kõige õnnelikum mees, keda olete kunagi näinud? '


Kuningas Croesus oli selles juba kindel ta oli tegelikult maailma kõige õnnelikum mees, kuid tahtis nautida rahulolu, kui kuulsin, kuidas tema nimi sellisest austatud targast talle tagasi tuli.

Kuid Solon, kes polnud meelituste eest üks, vastas: 'Tellus Ateena.'


Kuningas oli üsna jahmunud ja nõudis teadmist, kuidas nii tavalist meest võib pidada kõige õnnelikumaks.



Tellus, vastas Solon, elas linnas koos valitsusega, mis võimaldas tal õitseda ja sündis toredad pojad, kes olid omakorda andnud talle palju lapselapsi, kes kõik elasid noorena. Pärast rahuloleva elu nautimist võitles ta oma kaasmaalastega, suri vapralt lahinguväljal vaenlase marsruutimisel ja ateenlastest kaaslased andsid talle avaliku matuse au.


Croesus oli sellest selgitusest hämmingus, kuid ta püüdis edasi uurida, kes on järgmine õnnelikum mees, kindel, et kui ta pole esimene, peab ta olema teine.

Kuid taas ei vastanud Solon mitte kuninga nimega, vaid paari rihmaga noore Argive'iga: Cleobis ja Biton.


Tuntud oma pühendumuse eest perekonnale ja sportlikule võimekusele, kui nende ema oli vaja jumalanna festivali tähistamiseks viia Hera templisse, kuid tal polnud ühtegi härga, kes teda sinna tõmbaks, rakendasid need vennad end uskumatult raskesse härjakorvi ja lohistas seda koos emaga pardal üle kuue miili. Templisse jõudes õnnitles kogunenud rahvahulk noori mehi nende hämmastava jõuproovi puhul ja tegi emale komplimente nii toredate poegade kasvatamise eest. Tänutundeks talle sellise au andmise eest palvetas nende kohusetundlike poiste ema Herale, et anda neile „suurim õnnistus, mis surelikke mehi võib tabada”. Pärast ohverdamist ja pidulauda sättisid noored vennad templisse uinakuks ning Hera andis oma ema palve, lubades neil unes surra. 'Argiveed,' lõpetas Solon loo, 'pidades neid inimeste paremikuks, lasid neist teha kujud, mille nad Delfisse saatsid.'

Nüüd oli kuningas Croesus elav. Kolm sugulast, kolm surnud mehed olid õnnelikumad kui tema oma suurepärase palee ja terve oma kuningriigiga, mille üle valitseda? Kindlasti oli vana tark oma marmorist ilma jäänud. Croesus napsas Soloni poole:


'See on kõik väga hästi, mu Ateena sõber; aga mis saab minu enda õnnest? Kas see on nii ülimalt põlastusväärne, et te ei võrdle mind isegi pelgalt tavalise rahvaga, nagu olete maininud? '

Solon selgitas, et ehkki rikastel oli vaeste ees kaks eelist - „õnnetuse kandmise ja söögiisu rahuldamise vahendid“ -, ei olnud neil monopoli elus tõeliselt väärtuslike asjade suhtes: kodanikuteenistus, tervislike laste kasvatamine, enesekindlus piisav, terve keha ning jumalate ja oma perekonna austamine. Lisaks tekitavad rikkused oma kandjatele rohkem probleeme - rohkem raha, rohkem probleeme.


Mis veelgi olulisem, jätkas Solon, et kui te elate 70-aastaseks, kogete iidse kalendri järgi 26 250 päeva sureliku elu, 'ja mitte ükski neist pole oma toodetega sarnane järgmisega'. Teisisõnu, see, et täna lähevad asjad ujuvalt, ei tähenda, et teid homme õnnetus ei tabaks. Seega võib kutsuda mehe, kes kogeb õnne vedas, Selgitas Solon, kuid sildil õnnelik tuleb hoida reservis, kuni on näha, kas tema õnn püsib surmani või mitte.

'Sellepärast,' lõpetab Solon lõpuks Croesusele, 'ei saa ma vastata küsimusele, mille te mulle esitasite, enne kui tean teie surma viisi. Loe, et keegi pole õnnelik, kuni lõpuni teada on.'

Croesus oli nüüd kindel, et Solon on loll, 'mis võib olla rumalam', arvas ta, kui talle öeldi, et ta peab 'vaatama kõige lõpuni', arvestamata praegust jõukust? ' Ja nii ta vallandas filosoofi oma kohtust.

Kuigi kuningas pani Soloni manitsused kiiresti endast välja, ilmnes selle tõde talle varsti kõige isiklikumal ja valusamal viisil.

Esiteks hukkus Croesuse armastatud poeg jahiõnnetuses. Seejärel tõlgendas hubris (liigne uhkus) pimestatuna valesti Delfi oraaklite nõuandeid ja alustas läbimõtlematut katset vallutada kuningas Cyruse Pärsia impeerium. Selle tulemusena piirasid pärslased tema kodulinna Sardist, vallutasid alandliku valitseja ja paigutasid ta ahelatesse hiiglasliku matusetule kohale. Kui leegid hakkasid tema jalge ees lakkuma, hüüdis Croesus: „Oh Solon! Oh Solon! Oh Solon! Ärge lugege ühtegi inimest, kes oleks õnnelik, kuni lõpuni pole teada! '

Krahv Ükski inimene, kes pole õnnelik lõpuni teada

Mida mõtles Solon oma näiliselt krüptilise avalduse all?

Kas täidetud elu saab tõesti mõõta alles pärast seda, kui kõik on öeldud ja tehtud? Tundub, et see lendab moodsa lääne mõtte ees. Me näeme õnne kui subjektiivset meeleolu, tunnet, mis võib päevast päeva kõikuda ja mida saab ergutada pill või pudel või möll heinas. Vanade kreeklaste jaoks oli õnne siiski ümbritsetud mõistega eudaimonia, sõna, millele meil pole tänapäevast vastet, kuid mida kõige paremini tõlgitakse kui inimlik õitseng. Õnne ei peetud emotsionaalseks seisundiks, vaid pigem hinnanguks sellele, kas mees on saavutanud vooruse ja tipptaseme, saavutanud oma eesmärgid ja tõepoolest oma elust maksimumi võtnud. Mehe elu võib alata hästi ja jätkuda jõukuses läbi keskea, kuid kui see lõppeks halvasti? Tema oma eudaimonia ei olnud täielik.

Seega ei väitnud Solon, et sellised mehed nagu Tellus ja Biton olid surmas õnnelikumad kui elus; ta ei pidanud silmas surmajärgset elu. Pigem väidab ta, et mehe õnne saab mõõta ainult selle täieliku arvestuse abil algusest lõpuni, mõõtmisega, mida saab teha alles pärast viimase hingetõmbe tegemist.

'Kellel on kõige rohkem häid asju, mida olen maininud [perekond, tervis, piisavus, au] ja hoiab neid lõpunija sureb rahumeelsesse surma, ”väärib see mees Soloni väitel, et teda kutsutakse õnnelikuks. Lihtsalt pika elu elamine või heade asjade saavutamine ei tee õnnelikuks; õnn on silt, mis on reserveeritud ainult sellele, kes “sureb nagu ta on elanud”.

Selle tähelepaneku tõde ei elanud mitte ainult Kroesos (kuigi tema 'lõpu' tulele lükkas lõpuks tema elu säästa otsustanud Kyrose arm ja leegi kustutanud jumal Apollo). ka moodsamate meeste elu.

Ulysses S. Grant saavutas ühe suurima edu, mida mees võib loota: võita sõda ja seejärel Valge Maja. Kuid pärast presidendiametit investeeris ta peaaegu kogu oma vara panga koos partneriga asutatud pangandusfirmasse. Partner osutus petturiks, firma läks kõhu peale ja Grant jäi vaeseks, sundides teda oma kodusõja mälestusmärke laenude tagasimaksmiseks müüma. Samal aastal diagnoositi Grantil, kellel oli pikka aega kombeks sigareid aheldada, kurguvähk. Püüdes oma võlad ära maksta, töötas ta mälestuste kirjutamisega kuni surmani 63-aastaselt, alles aasta hiljem.

William C. Durant sai uskumatult jõukaks, kui ta kolis puidutöölistest, ukselt uksele sigarimüüjaks, nii General Motorsi kui ka Chevroleti asutajaks. Durantist sai 1920. aastatel Wall Streeti liikur ja raputaja ning pärast 29. aasta krahhi, kuigi sõbrad ei soovitanud seda teha, liitus ta Rockefelleri ja teistega, ostes suures koguses aktsiaid, et tugevdada üldsuse usaldust selle vastu. turul. Seejärel kaotas Durant oma särgi ja läks 75-aastaselt pankrotti. 1942. aasta insult nõrgendas tema füüsilisi ja kognitiivseid võimeid ning ta elas oma päevad Michigani osariigis Flintis bowlingusaali juhtides kuni viis aastat hiljem surmani.

Viimati ei suutnud Joe Paterno selgemini kehastada Soloni manitsust mitte ühtegi meest lõpuni teadaolevalt õnnelikuks lugeda. Aastakümneid ei austatud Paternot mitte ainult jalgpallitreenerina, vaid ka väljapaistva mentorina, kes rõhutas oma mängijatele iseloomu tähtsust. Õpilased ostsid särke, millel oli peal tema nimi. Penn State'i ülikoolilinnakule püstitati tema energilise sarnasuse kuju. Kuid helge poole sajandi pikkune karjäär ei lõppenud mitte kummardamise ja kiuste, vaid vallandamisega tema rolli eest Sandusky seksuaalse kuritarvitamise skandaalis. Ta suri kaks kuud hiljem vähki. Pärast surmajärgne uurimine suurendas süüd tema rollis skandaalis, kustutas saavutuste rekordi, halvandas armastatud jalgpalliprogrammi ja viis tema kuju eemaldamiseni. Tõesti, Kreeka mõõtmetega tragöödia.

Neli õppetundi muinasjutust Solonist ja Croesusest

Soloni nõuanne võib tunduda üsna nukker - keegi ei taha mõelda sellele, et iga päev võib tuua katastroofi ja rikkuda meie õnne -, kuid Croesuse hüüd „Oh Solon! Oh Solon! Oh Solon! ' on pärast Herodotose loo kuulmist minu juurde tulnud üsna sageli ja on mulle meelde tuletanud mitut olulist tõde:

Ärge võtke asju iseenesestmõistetavana. Soloni prognoos elu kohta võib olla sünge, kuid see on realistlik. Keegi ei tea, kas asjad, mis neile täna meeldivad, võidakse neilt homme ära võtta. Oluline on olla tänulik selle eest, mis teil iga päev on - leotage see sisse, kasutage seda maksimaalselt, ärge jätke asju ütlemata ja tegemata.

Keskenduge kõige olulisemale. Kahjuks keskenduvad mõned jõukad oma rikkusele, välja arvatud kõik muu. Ja ometi võib raha olla nii üürike ja aidata nii vähe kaasa “heale elule”; kui see kaob, ei jää neil muud üle, millest rahulolu ammutada. Solon väidab, et kõige õnnelikum on mees, kes sureb kõige rohkem “asjadega”, mis tõeliselt olulised on - isemajandamine, tervis, voorus, perekond, vagadus, au. Keskenduge asjadele, mis kestavad - sellele, mis jääb pärast seda, kui kõik muu möödub.

Olge valvsad ja hoiduge uhkuse eest. Mõni õnnetus tuleb meile juhuslikult - haigused ja õnnetused võivad meie varanduses ettenägematuid pöördeid põhjustada. Nendeks saame valmistuda ainult siis, kui elame provokatiivselt oma rahanduses ja kasvatame nende voorusi elastsus ja rahulikkus. Kuid sageli oleks mehe allakäiku saanud valvsuse ja alandlikkuse abil ära hoida. Kui sellised mehed nagu Tiger Woods ja John Edwards mõtisklesid oma allakäigu pärast skandaali, ütlesid mõlemad, et on jõudnud sinnamaani, et ei usu enam nende suhtes kehtivaid tavareegleid. Kui mehed saavad edukaks, muutuvad nad otsuste tegemisel sageli lohakaks, on vähem arukad selle suhtes, kellega nad suhlevad, ja lubavad end rikkuda viivatele pahedele. Mees, kes otsib eudaimonia ei saa kunagi endale lubada valvurit alt vedada.

Kannatage lõpuni. Niipea, kui arvate, et olete sellega hakkama saanud, olete juba hakanud alla käima. Edu on lihtsam ja palju lõbusam leida ... palju raskem seda pikemas perspektiivis säilitada. Kuid elus pole rannikul liikumist - liigute kas edasi või tagasi. Õnne saavutamiseks peab mees järgima Soloni nõuandeid, et vaadata lõpuni, ning tal peab olema distsipliin ka selle eesmärgi saavutamiseks vajalike igavate ja glamuursete igapäevaste ülesannete täitmiseks.