Ärge salvestage midagi tagasi ujumiseks

{h1}


Valu pühitsemine
Nagu taeva pühitsemine
Saab füüsilise hinnaga -
Kõik - on kõigi hind

–Emily Dickinson


Suurepärases ja alahinnatud filmis Gattaca, biotehnoloogia ja arenenud eugeenika on jaganud 'mitte nii kauget' tulevikku kahte rühma: 'kehtiv' ja 'kehtetu'.

Kehvad on need, kelle embrüonaalseid geene kärbiti ja manipuleeriti, et võimaldada neil sündida geneetiliselt paremate lastena, kelle eesmärk on viia ellu oma vanemate parimad pärilikud jooned.


Kehtetuks tunnistatakse need, kes on eostatud loomulikult vanemate poolt, kes mängisid geneetilise ruleti mängu. Invaliidid on suurema tõenäosusega 'vigase' DNA kandjad ning vastuvõtlikumad geneetilistele häiretele ja nõrkustele, ühiskonnale olulised elukutsed keelatud ja nad on suunatud alatööle.



Vincent Freeman on kehtiv. Geenidega, mis viitavad mitme haiguse suurele tõenäosusele ja hinnangulisele elueale 30,2 aastat, töötab ta korrapidajana, unistades salaja kosmonaudiks saamisest - kutsest, millest ta on diskvalifitseeritud.


Vincenti vend Anton on kehtiv ja nende vendade-vendade rivaalitsemist suurendab nende geneetiline lõhe.

Suureks saades esitavad Vincent ja Anton üksteisele väljakutse „kana” mängudele, kus nad mõlemad ujuvad ookeani välja nii kaugele, kui julgevad; esimene, kes tagasi pöörab, on kaotaja.


Vincent kaotab alati, kuni ühel päeval šokeerib Antoni, distantseerides teda. Anton, kes ei suuda sammu pidada, peaaegu upub ja teda peab päästma tema geneetiliselt alamvend.

Aastaid hiljem, pärast seda, kui vaieldamatult ambitsioonikas Vincent kasutab kosmoseprogrammiga liitumiseks varjatust ja teenib teenete kaudu koha Saturni missioonil, peavad vennad kordusmatši. Järjekordne tulemus on parim oma vennasest rivaalile, kes tuleb taas uppumisest päästa.


Sellel laudade pööramisel imestunud Anton küsib: „Kuidas teil see Vincent läheb? Kuidas olete seda kõike teinud? '

Sellele vastab tema vend:


'Kas soovite teada, kuidas ma seda tegin? Nii tegin seda Anton.

Ma pole kunagi tagasi ujumiseks midagi salvestanud. '

Meeleheitest tekkinud serv

'Ainuüksi üks lunastus jääb löödutele: loota kellelegi.' –Virgil

Pärast Rooma armee põhjalikku suunamist Cannae lahingusse pakkus võidukas Kartaagina kindral Hannibal lunaraha tuhandetele vangi võetud leegionäridele. Roomlased keeldusid, kuigi nende laastavad kaotused olid jätnud nad teravalt, hädasti inimesi vajama. Nad teadsid, et kui nad peaksid Hannibali pakkumise vastu võtma, võivad nende järelejäänud sõdurid loovutamisel näha ellujäämisvõimalust ja kaotavad seeläbi võitluses raevu. Roomlased, kirjutab Carlin Barton Rooma au, „seadusega ette nähtud, et sõdurid peavad kas võitma või surema, nii et. . . kaotuse korral ei pruugi loota ellujäämist. '

Nagu märgib Barton, oli selline lähenemine motivatsiooni maksimeerimisele eesmärgipärase seljaga seina poole panemise ja olukorra „tee või suri“ loomisega tüüpiline sellele iidsele rahvale, kes „romantiseeris meeleheite väljakutset“ „selle serva [selle] nimel andis vaprusele. ' Nagu Kreeka ajaloolane Polybius on kirja pannud, on kõige rohkem karta roomlasi nii üksikult kui ka rühmana, kui nad on reaalses ohus.

'Nende paatide põletamine' oli vaid üks viis, kuidas roomlased püüdsid saavutada seisundit, mida nad pidasid vajalikuks nii üksikisiku kui ka kodanikuelu päästmiseks: see, et midagi ei peeta reservis. Nagu Barton selgitab: 'Valmisolek kulutada kõike - kuni riigini (kaasa arvatud) oli paradoksaalsel kombel nii riigi kui ka vaimu jätkuva olemasolu lõplik kindlustus.'

Nad uskusid, nagu Rooma kindral Sulla ütles: 'Sa oled turvalisem, seda vähem sa ennast säästad.'

Selle mehe vaimu, kes oli nõus kõike andma, ei saanud lõpuks võita.

Mõõdukus kõiges, kaasa arvatud mõõdukus

'See, kes ise oma elu pilkab, on teie issand.' –Seneca

Säästmata tagasiteele mitte midagi, tarbides end mingis asjas - valides selleks, nagu Jack London ütles, pigem tuhk kui tolm - pole muidugi kõigis asjades kindel poliitika. Enamikus asjades tõesti.

Edu moodsas elus sõltub enamasti mõõdukusest, ressursside eelarvestamisest, vahemaa ettevaatlikust tempotamisest. Mõistlik olla. Arukas.

Ja siiski on olukordi, kus võidu saab saavutada ainult see, kes läheb kõik sisse, kes loobub väljumiskavast, kellel pole võimalust B, kes jätab selle kõik põrandale.

Selle strateegia abil saavutatakse kaks asja:

Esiteks, nagu roomlased märkisid, sunnib see teid leidma viienda käigu, kutsuma kokku tahteressursid, millele ei ole ligipääsu väljaspool olukorda, kus teete või surete. Tagasitee jaoks mitte midagi säästa on siis omamoodi usutegu - veendumus, et kui kaevate piisavalt sügavale, leiate seni kasutamata musta kullakihi.

Teiseks hirmutab see vaenlasi, keda kardab ebakindlus selles osas, kui kaugele jõuate - kui palju olete valmis riskima, ilma milleta saate hakkama. 'Hannibali tahe oli murtud,' märgib Barton, 'kui ta sai teate, et roomlased viskavad oma sõdurid minema', kui nad neid kõige rohkem vajavad. ' Võtke kana mäng piisavalt kaugele ja konkurent loobub sageli ja pöördub tagasi.

Mõnes elus pole lihtsalt mingeid garantiisid. Kõigega, mis on, peate edasi liikuma ja hetke maksimaalselt ära kasutama. Peate usaldama, et isegi kui põete väljumisel nii palju kütust, et tagasiteeks pole piisavalt energiat, olete veel piisavalt kaugele sõitnud, et oleksite jõudnud teisele kaldale. Te ei pea naasma sinna, kust alustasite. Olete oma elule uue võimaluse avanud.

Kui Anton ja Vincent ujuvad läbi ookeani silmapiiri suunas, paluvad esimesed, väsimusest ja sellest kaugele jõudnud ehmunud, oma venda: 'Me peame tagasi minema.'

'On liiga hilja,' vastab Vincent. 'Oleme teisele poolele lähemal.'

Kõik on kõigi hind.