Olulised Jeremiadid: 16 kultuurikriitikat, mida iga mees peaks lugema

{h1}

Täna esitasime argumendi miks on igal mehel ülitähtis regulaarselt suhelda raskete löömistega jeremiadidega - retoorikavorm, mis kurvastab ühiskonna puudujääke, ennustab selle allakäiku, kui neid kultuurilisi hädasid ei käsitleta, ja pakub vähemalt mõningast lootust, et need võivad olla ja et ühiskond saab paremini ja tugevamalt areneda kui varem. Jeremiad võib vaidlustada teie oletused, raputada teid apaatiast, ergutada peegeldust ja inspireerida muutusi teie veendumustes ja harjumustes.
Kui see postitus jättis teid otsima mõnda teravat ja mõtlemapanevat jeremiadi, millega maadelda, pakume allpool nimekirja 16 soovitatud kultuurikriitikast. Enne sukeldumist on siin mõned olulised asjad, mida loendi koostamise osas meeles pidada.


1. Jeremiadid võivad esineda mitmel kujul; need võivad olla aimekirjandus või ilukirjandus ning edastada laulu, luuletuse, essee, romaani, raamatu, filmi või artiklina. See loetelu keskendub mitteilukirjanduslikele raamatutele (ühe essee ja hea filmina visatud boonusfilmiga).

kaks. Raamatud valiti vasakult ja paremalt autorite seast ning kõik vahepealsed. Kui paljud jeremiadid keskenduvad peaaegu eranditult poliitikale, keskendub see loetelu raamatutele, millel on laiem fookus. Mõnikord kaasavad nad oma teesidesse poliitika, kuid teevad seda suurema kultuurikriitika osana.


3. Loendit uurides võite endamisi mõelda: 'Oh, ma võin juba öelda, et ma ei nõustu selle ühega. Kõik.' Seisa sellele impulsile vastu. Jeremiadid on peaks oma veendumustele ja käitumisviisidele vastuseisu seadma. Kui keegi teid vihastab või solvab, teeb see oma tööd! Ma ei suutnud tugevamalt uskuda, et iga mees peaks tahtlikult otsima raamatuid, mis tema eelarvamused pigem väljakutsuvad kui meelitavad. Nii et kui näete raamatut, mis teid valesti hõõrub, siis peaksite selle lugemise prioriteediks seadma!

4. Soovitan ka maha suruda impulss raamatu vallandamiseks, kuna selle reklaamitud ühiskonnateooria on 'lagunenud'. Idee ühiskonnateooriate demonteerimisest paneb mind alati naerma, sest need pole sündinud esiteks täiesti objektiivsest teadusest; see, mida 'lahti võetud' tavaliselt tähendab, pole 'praegu moes'. Lisaks isegi kui autori ennustused ei ole kindlasti täide läinud, võivad nende möllamised olla siiski üsna läbinägelikud ja väärtuslikud seedimiseks.


5. Jeremiadid on teie „dieedieedi” oluline osa, kuid neid tuleb tarbida mõõdukalt. Kuigi nende hukatus ja sünge retoorika täidavad eesmärki, mis hoiab teid liiga mugavaks muutumast, esindavad nad ainult ühte pildi külge (negatiivset poolt). Liiga palju pessimismi ja fatalismi võib põhjustada vähem apatiiti. Isegi selles loendis sirvimine paneb mind funki. Nii et segage jeremiadid tekstidega, millel on erinev, positiivsem seisukoht.



6. See loetelu pole kaugeltki täielik. See on valik raamatuid, mida oleme isiklikult lugenud ja leidnud end väärtuna. 'Väärt' ei tähenda 'ma olen igas raamatus kõigega nõus', vaid seda, et ma leidsin, et nad on mõtlemapanevad ja nad on minust kinni jäänud ka siis, kui ma pole nende mõne väitega nõustunud. Hoidsin tahtlikult nende kirjeldusi otsekohesed, et minu enda kallutatus ei mõjutaks teie tekstide lugemist.


Palun esitage kommentaarides omapoolsed ettepanekud väärikate, mõtlemapanevate jeremiadide kohta. Ootan huviga teie ettepanekuid ja lisan need oma lugemisloendisse!

Ameerika meele sulgemine: kuidas kõrgharidus on demokraatia läbi kukkunud ja tänapäeva tudengite hinge vaesustanud autor Allan Bloom

Raamatukaas, Ameerika meele sulgemine, autor Allan Bloom.


“Õpilased on tänapäeval üldiselt toredad. Valin selle sõna hoolikalt. Nad pole eriti moraalsed ega üllad. Selline toredus on demokraatliku iseloomuga tahk, kui ajad on head. Sõda, türannia ega puudus pole neid karastanud ega nõudmisi esitanud ... Tänapäeval on õpilased meeldivad, sõbralikud ja kui mitte heas hinges, vähemalt mitte eriti pahased. Nende peamine mure on nad ise, mõistetuna kitsamas tähenduses. '

Allan Bloomi mõjukal, sageli vaieldud jeremiadil on fookuses kunagiste pühakoda saalide õõnestamine. Kuid raamatu kriitika ulatub palju laiemalt, et uurida kogu meie kultuuri intellekti madalust. Bloom väidab, et kuna kaasaegne ülikool on pöördunud humanitaarteaduste, iidsete inimeste filosoofia ja absoluutse tõe idee kui hariduse proovikivi poole, lõpetavad üliõpilased oskuse tõsiste küsimustega maadelda, tegeleda elulise eneseanalüüsiga, ja vali tee sisukale elule. Relativismist läbi imbunud on nende ainus voorus sallivus ja nad näevad kõiki tõeväiteid üksnes erinevate ja võrdselt kehtivate „eluviiside“ kogumina. Ilma filosoofia tööriistadeta, mis nende otsuseid ja mõtlemist juhiksid, ei ole õpilased ja kodanikud tervikuna piisavalt valmis määrama, mis on 'hea elu'. Bloom väidab, et lahendus on tagasipöördumine hariduse juurde, mis on juurdunud Suured raamatud.


'Elu ilma põhimõtteta”Autor Henry David Thoreau

 Raamatu kaas, Elu ilma põhimõtteta

'See, mida nimetatakse poliitikaks, on võrdlemisi midagi nii pealiskaudset ja ebainimlikku, et praktiliselt pole ma kunagi õigesti mõistnud, et see mind üldse puudutab. Tajun, et ajalehed pühendavad mõned oma veerud spetsiaalselt tasuta poliitikale või valitsusele ... aga kuna ma armastan kirjandust ja mingil määral ka tõde, ei loe ma neid veerge kunagi. Ma ei taha oma õigustunnet nii palju nürida. Ma ei ole vastanud selle eest, et oleksin lugenud ühtegi presidendi sõnumit. Kummaline maailmaajastu, mil impeeriumid, kuningriigid ja vabariigid tulevad kerjama eraisiku ukse taha ja ütlevad kaebused tema küünarnukist! ... Ajalehed on valitsev võim. Mis tahes muu valitsus on Fort Independence'is vähendatud mõneks mereväelaseks. Kui mees jätab Daily Timesi lugemata, langeb valitsus talle põlvili, sest see on tänapäeval ainus riigireetmine. '


Transsendentalistid olid mõned Ameerika algsetest kultuurikriitikutest ja Henry David Thoreau kirjutas palju tekste, millel on jeremiad-sarnane maitse. Tema „Elu ilma põhimõtteta“ on eriti väärt lugemine. Laiaulatuslik essee lükkab ümber riigi kitsa keskendumise ärile ja rahateenimisele, samuti inimeste vestluste pealiskaudse olemuse ja nende arutu pühendumise sama pealiskaudsetele uudistele. Ta väidab, et uudised, eriti rahvusvahelise mitmekesisusega, panevad inimesi tundma, et nad tegelevad millegi märkimisväärsega, kuigi see ei mõjuta nende elu üldse. See on tähelepanu kõrvale juhtimine kõrgematest asjadest, nii et tema kaaskodanikud elavad lõpuks vabal maal, jäädes samal ajal roppude ja tühiste orjadeks.

Tummutada meid: kohustusliku hariduse varjatud õppekava autor John Taylor Gatto

Tummutades meid: John Taylor Gatto raamatukaane varjatud kohustusliku hariduse õppekava. Raamatu kaas.

Ükskõik, mis haridus see on, peaks see tegema sinust ainulaadse indiviidi, mitte konformisti; see peaks pakkuma teile algupärast vaimu, millega tulla toime suurte väljakutsetega; see peaks võimaldama teil leida väärtusi, mis on teie teekaart läbi elu; see peaks tegema teid vaimselt rikkaks, inimeseks, kes armastab kõike, mida teete, ükskõik kus te ka poleks, kellega te koos olete; see peaks õpetama teile, mis on oluline: kuidas elada ja kuidas surra. '

John Gatto oli 30 aastat New Yorgi avaliku kooli õpetaja. Ta nimetati NYC aasta õpetajaks kolmel korral ja ka New Yorgi osariigi aasta õpetajaks. Pärast viimase auhinna saamist 1991. aastal astus Gatto tagasi ja hakkas välja andma kohustusliku riikliku hariduse vastaseid jeremiaade - just selles valdkonnas, kus ta paistis silma ja elas suurema osa oma elust.

Tummaks meid on kogumik Gatto esseesid ja kõnesid rahvahariduse probleemidest. Gatto väidab, et riiklikel koolidel on lastele mitu negatiivset mõju, sealhulgas pannakse nad motivatsiooni ja kinnituse saamiseks emotsionaalselt ja intellektuaalselt teistest sõltuma. Avaliku kooli asemel julgustab Gatto selliseid asju nagu koduõpe ja avatud lähtekoodiga veebiharidus.

Illusiooni impeerium: kirjaoskuse lõpp ja vaatemängu võidukäik autor Chris Hedges

Raamatukaas, Chrisi hekkide illusiooni impeerium.

“Washingtonist on saanud meie Versailles. Meid valitsevad, meelt lahutavad ja informeerivad õukondlased - ja meedia on arenenud õukondlaste klassiks. Demokraadid, nagu ka vabariiklased, on enamasti õukondlased. Meie asjatundjad ja eksperdid, vähemalt need, kellel on silmapaistvad avalikud platvormid, on õukondlased. Poliitilise teatri õõnes lavastus köidab meid, kui meilt halastamatult võim võetakse. See on suits ja peeglid, trikid ja võltsmängud ning selle taga on pettus. ”

Chris Hedges kurvastab riigi jagamist kaheks leeriks: need, kes maadlevad jätkuvalt ratsionaalse, kirjaoskaja diskursusega ja eksisteerivad tegelikkuses, ning vaevalt kirjaoskajad massid, kes üha enam taganevad reaalsusest ning muutuvad illusioonide ja vaatemängude maailma. Hedges lükkab tagasi poliitilise retoorika tuimastamise, kuulsuste kultuuri lakkamatu populaarsuse ja viisi, kuidas meedia hoolitseb madalaima ühisnimetaja eest. Korporatiivsus loob kõvera tarbimisvõime, mis on lämmatanud meie moraali ja muutnud eneserahuldamise meie ainsaks jagatud väärtuseks. Kõik, alates ülikoolist kuni psühholoogiani, peab olema hea enesetunne, meelelahutus ja piltide kaudu edastamine, et mitte maksustada meie lühikest tähelepanu. Kuid selle pinnapealse toretseva fassaadi all on kultuur lagunemas. Hedges muretseb riik on suunatud hävingule, kui me ei võta taas tõsist diskursust ja ei lahenda selliseid probleeme nagu tervishoiukulude tõus, töölisklassi marginaliseerumine ja oodatavad keskkonnakatastroofid.

Lääne allakäik autor Oswald Spengler

Raamatukaas, Oswald Spengleri raamat „Läänelangus”.

'Ühel päeval on Rembrandti viimane portree ja Mozarti viimane riba enam lakanud olemast - ehkki värviline lõuend ja märkmete leht jäävad alles - sest nende silmale on viimane silm ja viimane kõrv kättesaadav.'

Olen tõepoolest alles alustanud selle põhilise kaheköitelise teose lugemist. Mõlema loo kaudu väga aeglaselt töötamine on minu pikaajaline eesmärk. See argument on kindlasti piisavalt intrigeeriv: Oswald Spengler väidab, et kultuurid on peamiselt elusorganismid, mis läbivad neli arengu- ja langusperioodi, mis on paralleelsed aasta nelja aastaajaga. Alghooajal on kultuur täis loovat energiat, mis viib sissepoole suunatud kasvuni. See loovuse säde kustub, kui kultuur areneb täieõiguslikuks tsivilisatsiooniks ja jõuab “talveaega”. Kui mõtleme tsivilisatsioonist sageli positiivsele arengule, siis Spengleri jaoks on see kultuuriorganismi eluea viimane etapp (iga kultuur kestab umbes 1000 aastat) - lagunemise hämarus. Kasvamise asemel laienevad tsivilisatsioonid tühjusega väljapoole. Eluline elu seisneb “asjadeks saamises”, väidab Spengler, mitte “asjadeks saamises”.

Üksildane rahvahulk: uurimus Ameerika iseloomu muutumisest autor David Riesman

Raamatukaas, David Riesmani üksik rahvahulk.

'Kui teised juhatatud inimesed peaksid avastama, kui palju tarbetut tööd nad teevad, avastavad, et nende endi mõtted ja elu on sama huvitav kui teiste inimeste oma, nii et nad ei lase oma üksildust rohkem eakaaslaste hulgas maha tõmmata kui janu saab leevendada merevee joomisega, siis võime eeldada, et nad muutuvad tähelepanelikumaks omaenda tunnete ja püüdluste suhtes. '

Üksildane rahvahulk erineb traditsioonilisest jeremiadist - pigem kuiv ja akadeemiline kui vihane ja arvamuslik. Kuid kuna see kaardistab ja ennustab Ameerika kultuuri potentsiaalselt negatiivset suundumust ja loob sellist mõtlemapanevat mõtisklust, mis iseloomustab jeremiadit, tundsin, et kuulun sellesse nimekirja. Esimest korda 1950. aastal Ameerika elu sotsioloogilise analüüsina avaldatud raamatut nimetatakse jätkuvalt üheks kõige enam, kui mitte 20. sajandi kõige mõjukam raamat. Riesman esitab tekstis kolme tüüpi 'sotsiaalseid karaktereid' - kolm mehhanismi, mille abil inimesed vastavad ühiskonnale, kus nad elavad: traditsioonidele suunatud, sisemised ja muud suunatud. Ta väitis, et muud suunitletud tüübid - isikud, kes on tundlikud oma kaaslaste arvamuste suhtes - kasvavad. Kuid ta prognoosis ka optimistlikult, et neljandat tüüpi - autonoomset indiviidi - võib ka aastakümnete jooksul tekkida suurem arv.

Täieliku ekspositsiooni jaoks Üksildane rahvahulk, vaadake seda postitust.

Lääne surm: kuidas surevad elanikkonnad ja sisserändajate sissetungid kahjustavad meie riiki ja tsivilisatsiooni autor Patrick J. Buchanan

Raamatukaas, lääneosa surm Patrick J. Buchanan.

'Poole elu jooksul on paljud ameeriklased näinud oma Jumalat troonilt tõrjunud, nende kangelasi rüvetatud, kultuuri reostatud, väärtusi ründatud, riiki rünnatud ja end demoniseeritud äärmuslastena ja suurkujudena, kes hoiavad kinni ameeriklastest põlvede kaupa.'

See oleks ilmselt hea aeg inimestele meelde tuletada, et jeremiadiad peaksid teid vihastama ja et te ei pea nendega nõustuma, et neist midagi saada. Ükski Jeremiaadide nimekiri ei saaks olla täielik ilma vastuolulise hr Buchananita, kuna ta on neist sisuliselt oma elutöö teinud ja ta on üks väheseid allesjäänud asjatundjaid, kes tegelikult kritiseerib nii enda kui ka oponendi erakonda. Selles raamatus väidab Buchanan, et läänemaailm ei saa oma surma mitte sõjaliste vallutuste või katastroofide, vaid aeglaselt muutuva rahvastiku demograafia tõttu. Kuna jõukatel, kuid moraalselt dekadentlikel kõrgematel klassidel pole lapsi ja arenguriikides on, kasvavad viimased esimesed. Ta väidab, et sisserändajad ei omasta ega võta omaks lääne väärtusi nagu vanasti, nii et kui vana valvur välja sureb, sureb koos nendega ka Lääne traditsiooniline kultuur.

Madalad: mida Internet meie ajule teeb autor Nicholas Carr

Raamatukaas, The Shallows: Mida Internet meie ajule teeb, autor Nicholas Car.

„Võrgu interaktiivsus annab meile uued võimsad tööriistad teabe leidmiseks, enese väljendamiseks ja teistega vestlemiseks. See muudab meid ka laborirottideks, kes pidevalt hoobasid suruvad, et saada pisikesi sotsiaalse või intellektuaalse toitumise graanuleid. '

Jeremiad ainulaadselt tänapäevase mure jaoks: Internet ja selle mõju meie elule. Carr uurib, kuidas meie aju mitte ainult ei kujunda meediume, millele me neid rakendame, vaid ka seda, kuidas need meediumid omakorda kujundavad meie aju. See tähendab, et erinevad viisid, kuidas me oma aju kasutame, loovad neis erinevaid närviradu. Carr tunneb muret, et kuigi Interneti-surfamine võib olla mitmel viisil õnnistus, nõrgestab see meie meelt, et saaksime osavalt paljudest asjadest sirvida, kuid näeme vaeva, et süveneda vaid ühte.

Surmaga lõbus: avalik arutelu show-äri ajastul kõrval Neil Postimees

Raamatu kate, Neil Postmani lõbustavad iseennast surmani.

'Ameeriklased ei räägi enam omavahel, nad lõbustavad üksteist. Nad ei vaheta ideid, vaid pilte. Nad ei vaidle väidetega vastu; nad vaidlevad hea väljanägemise, kuulsuste ja reklaamidega. '

Neil Postman veetis oma karjääri jooksul meie kultuuri kinnisidee tehnoloogia, massimeedia ja meelelahutuse vastu. Oma tuntuimas raamatus Lõbustav iseendaga surmani, Uuris Postman mõju '20. sajandi teise poole Ameerika kõige olulisemale kultuurifaktile: tüpograafia ajastu langus ja televisiooni ajastu tõus'. Postman väidab, et meedium mõjutab sõnumit suuresti ning et elektroonilised ja digitaalsed meediumid soodustavad pigem mõttetut meelelahutust kui tõsist ratsionaalset mõtlemist. Kuna elame digitaalsete meediumide ajastul, on kaalukad teemad, mis mõjutavad inimelu olulisi osi, nagu poliitika, religioon ja haridus, sunnitud inimeste tähelepanu köitmiseks olema meelelahutuslikumad. Seega lõbustame end surnuks.

Tootmise nõusolek: massimeedia poliitiline majandus autorid Edward S. Herman ja Noam Chomsky

Raamatu kate, Edward S. Hermani ja Noam Chomsky tootmise nõusolek.

'Küsimus on selles, kas privilegeeritud eliit peaks domineerima massikommunikatsioonis ja kas ta peaks seda võimu kasutama nii, nagu nad meile ütlevad - nimelt vajalike illusioonide kehtestamiseks, rumala enamuse manipuleerimiseks ja petmiseks ning avalikult areenilt eemaldamiseks. Lühidalt on küsimus selles, kas demokraatia ja vabadus on väärtused, mida tuleb säilitada või ähvardusi, mida tuleb vältida. Inimese eksistentsi selles lõplikus faasis on demokraatia ja vabadus rohkem kui väärtused, mida tuleb väärtustada; need võivad ellujäämiseks hädavajalikud olla. '

Noam Chomsky on üks 20. sajandi kõige poleemilisemaid poliitilisi ja ühiskonnakriitikuid. Ükskõik, kas nõustute tema radikaalse anakro-sydikalismiga või mitte, tema kriitika enesetsensuuri suhtes, mis juhtub massimeedias aastal Tootmise nõusolek peaksid kõik lugema ja kaaluma. Peamine tees Tootmise nõusolek on see, et kuna enamik suuri massimeediaettevõtteid on kasumit teenivad üksused, mis toetavad äri toetamiseks reklaami, tsenseerivad meediaettevõtted end sageli ise, et vältida reklaamijate häirimist ja raha kaotamist. Seega ei pruugi te uudiseid vaadates saada kogu lugu. Chomsky ja tema kaasautor Edward S. Herman toovad näiteid selle kohta, millal see sundimatu tsensuur toimus. Sellest ajast peale, kui ma lugesin Tootmise nõusolek, Loen uudiseid (igast allikast) alati natuke kahtlase pilguga.

Nartsissismi kultuur: Ameerika elu vähenevate ootuste ajastul autor Christopher Lasch

Raamatukaas, Narkissismi kultuur, autor Christopher Lasch.

Kuigi see oli kirjutatud peaaegu 25 aastat tagasi, väidavad paljud, et Christopher Laschi kultuur Narkism on tänapäeval veelgi asjakohasem. Lasch väidab, et anoomia, mida paljud tänapäeva ühiskonnas tunnevad, on tingitud “nartsissismikultuuri” tõusust, mille ei ole põhjustanud mitte edevuse suurendamine ja elanikkonna paisutatud enesehinnang, vaid pigem iseenda vähenemine tänu anonüümsed võrgud (valitsus, ettevõtted, meediaüksused) meie igapäevaellu. Kuna inimestel pole enam kindlat mina- ja identiteeditunnet, otsivad nad Laschi sõnul pidevalt välist kinnitust ja peavad selle saamiseks ennast teistele nähtavaks tegema. Ta väidab, et sellel kõikehõlmaval tähelepanujanul on kahjulik mõju meie ühiskonna emotsionaalsele, vaimsele ja sotsiaalsele tervisele.

Bowling Alone: ​​Ameerika kogukonna kokkuvarisemine ja taaselustamine autor Robert D. Putnam

Raamatu kaas, Bowling Alone, autor Robert D. Putnam.

'Finantskapital - massiturunduse aluseks olev - on sotsiaalse kapitali - st rohujuure tasandi kodanike võrgustikud - kui riigi mündi pidevalt asendanud.'

Meeldib Üksildane rahvahulk, Keegel üksi on rohkem kuiv ja akadeemiline kui tuline ja arvamuslik. Kuid kuna see toob välja negatiivse suundumuse kogukonna osaluse vähenemises Ameerikas, leiab see teos kodu jeremiad žanris. Kirjutas Harvardi politoloog Robert D. Putnam, Keegel üksi kasutab sotsioloogilisi uuringuid ja andmeid, et näidata “sotsiaalse kapitali” - kodaniku ja kogukonna osaluse - langust Ameerikas. Raamatu pealkiri tuleneb asjaolust, et kui keeglit mängivate inimeste arv on kõigi aegade kõrgeim, siis liigades ja meeskondades bowlingut tegevate inimeste arv on kõigi aegade madalaim. Sarnast langust võib täheldada traditsiooniliste kodaniku- ja kogukonnale suunatud tegevuste seas. Naabrite kõrval aja veetmise asemel kalduvad ameeriklased üha enam üksikisikule suunatud tegevuste poole - televisioon, internetis surfamine ja tarbijate kulutused. Putnami sõnul on selle nihke jätkumisel negatiivne mõju nii demokraatiale kui ka isiklikule heaolule ning seetõttu leiab ta, et kõik kodanikud peaksid püüdma luua tugevamaid kogukondlikke sidemeid.

Karakteri surm: moraalne haridus hea või kurjata ajastul autor James Davison Hunter

raamatukaane, James Davison Hunteri tegelase surm.

'Me ütleme, et tahame oma päeva iseloomu uuendada, kuid ei tea tegelikult, mida me palume. Iseloomu uuenemine tähendab uue usutunnistuse uuendamist, mis piirab, piirab, seob, kohustab ja sunnib. See hind on meile maksmiseks liiga kõrge. Me tahame iseloomu, kuid ilma alistumatu veendumuseta; me tahame tugevat moraali, kuid ilma süü või häbi emotsionaalse koormata; me tahame voorust, kuid ilma eriliste moraalsete põhjendusteta, mis alati solvavad; me tahame head, ilma et peaksime kurja nimetama; me tahame korralikkust, ilma et selleks oleks volitusi; me tahame rohkem kogukonda ilma isikliku vabaduse piiranguteta. Lühidalt, me tahame seda, mida meil ei pruugi olla, tingimustel, mida me tahame. '

James Davison Hunter jälgib iseloomu muutuvat tähendust, näidates, kuidas see sai juurutatud kogukonnaspetsiifilistest, väliselt kehtestatud standarditest, olemiseni, mida iga inimene saab ise määratleda. Selle asemel, et motivatsioon tegelase otsimiseks tugineda hea ja kurja mõistmisele, pakume eneseteostuse võimalust; „voorustest” rääkimise asemel tähistame „väärtusi”, mis on subjektiivsed ja põhinevad isiklikel eelistustel. Ta keskendub sellele, kuidas see nihe on mõjutanud „moraalset haridust“ (kuidas tegelaskujusid koolis õpetatakse) ja hõlmab kolme peamist uut alternatiivi traditsioonilisele iseloomuõpetusele: arengupsühholoogia (peaksite tegema õiget asja, sest see aitab teil end paremini tunda) ), uusklassitsism (peaksite tegema õiget asja, sest nii on alati tehtud) ja kommunitaarne (peaksite tegema õiget asja, et saaksite teistega läbi saada). Hunter väidab, et need uued moraalse hariduse programmid on määratud läbikukkumisele, kuna need ei põhine lõplikul tõel ja autoriteedil.

Lahku tulek: Valge-Ameerika osariik, 1960–2010 autor Charles Murray

Raamatu kaan, Coming Apart: Valge Ameerika osariik, autor Charles Murray.

'Mees, kes hoiab madalat tööd ja toetab seeläbi naist ja lapsi, teeb oma elus midagi autentselt olulist. Ta peaks võtma sellest sügava rahulolu ja tema kogukond peaks selle eest kiitma. Kui see sama mees elab süsteemis, mis ütleb, et selle naise lastega, kellega ta magab, hoolitsetakse selle eest, kas ta panustab või mitte, siis see staatus kaob. Ma ei kirjelda teoreetilist tulemust, vaid Ameerika naabruskondi, kus üks kord, kui ta töötas perekonna ülalpidamiseks hädavajalikku tööd, tegi mehe uhkeks ja andis talle staatuse oma kogukonnas, ja kus see nüüd mitte. Probleemide eemaldamine elust eemaldab inimesed peamistel viisidel, kuidas inimesed oma elule tagasi vaatavad ja ütlevad: 'Ma tegin muutusi'. '

Charles Murray tsentreerib Lahku tulek viimase Ameerika aastakümnete valge Ameerika muutuva kultuuri kohta, et valgustada tema keskset teesi: et Ameerikas on uus klassilõhe, mis ei põhine rassil, vaid käitumisel ja väärtustel. Madalam klass hoidub tööst, abielust ja kõrgharidusest, pigem joob ja tõuseb kõrgemale kui tööle, ei käi kirikus ega hooli sellest, mida nende naabrid teevad. Seevastu kõrgema klassi inimestel on tugevad ja stabiilsed perekonnad, nad töötavad kõvasti, käivad jumalateenistustel ja on seotud oma kogukonnaga. Mõnes mõttes tähistab see asjade vana korra ümberpööramist, kui töölisklassid olid religioossemad ja abiellumiseks sobivamad kui kõrgema klassi kolleegid. Murray väidab, et tunnid ja mõtteviis pole üksteisest kunagi nii kaugel olnud ning suudavad üksteist vaevu enam mõista. Ta väidab, et alamklassi väärtustel on kahjulik mõju kogu riigile, ja kutsub kõiki kodanikke taas omaks võtma seda, mida ta peab meie nelja alusväärtuseks: ausus, abielu, religioossus ja tööstus.

Logo puudub autor Naomi Klein

Raamatu kate, Naomi Kleini logo puudub.

„Neli aastat tagasi, kui seda raamatut kirjutama hakkasin, põhines minu hüpotees enamasti aimdusel. Olin uurinud ülikoolilinnakute kohta ja hakanud märkama, et paljud üliõpilased, kellega kohtusin, olid hõivatud sellega, kuidas eraettevõtted oma riigikoolidesse panid. Nad olid vihased, et kuulutused hiilisid kohvikutesse, üldruumidesse, isegi pesuruumidesse; et nende koolid tegelesid karastusjookide ettevõtete ja arvutitootjatega eksklusiivsete levitamislepingutega ning akadeemilised uuringud hakkasid üha enam sarnanema turu-uuringutega. '

Millal Logo puudub ilmus 1999. aastal, kurtis Naomi Klein reklaamide ja kaubamärgi sissetungimist Ameerika elu igasse nurka. Kuigi kaubamärgikultuur on aastate jooksul muutunud (inimesed ei soovi näiteks enam nii suurte nimedega kaunistatud riideid kanda), on raamat paljuski asjakohasem kui kunagi varem. Ettevõtted on leidnud veelgi rohkem nurki, kuhu oma kaubamärki paigutada; kui vaatate jalgpallikausi mängu, on see tõenäoliselt Outback Bowl, millel on GEICO sponsoreeritud hoovimarker, Old Spice'i punane tsoon, Pepsi poolaja show, Cadillaci kohene kordusmäng ja Allstate'i väljakuväravavõrk. Klein ei kritiseeri mitte ainult kaubamärgi kõikehõlmavust, vaid kägistatavad ettevõtted panid tarbijate valikute arvu ja töötajate ekspluateerimise vaba turu nimel.

Spectatoritis autor Jay B. Nash

 Raamatu kaas, Spectatoritis, autor Jay B. Nash.

„Andes vabaduse, lähevad paljud mehed magama - füüsiliselt ja vaimselt, orgaaniliselt ja kortikaalselt. Kuna neil pole loovate kunstide soovi, pöörduvad nad eelnevalt seeditud ajaveetmise poole, mis on valmistatud väikestes pakendites dollariga. See on meid sõna otseses mõttes visanud Rooma gladiaatorietappi, kus osalejate arv jääb väiksemaks ja tribüünide suurus suuremaks. Spectatoritis on muutunud peaaegu amerikanismi sünonüümiks ja lõpp pole veel käes. Etapid muutuvad väiksemaks ja istmeread tõusevad kõrgemale. ”

Avaldatud 1938. aastal, see raskesti leitav raamat on üks mu lemmikuid. Nash kurvastab, et kuigi masinad on riigi kodanikele pakkunud rohkem vaba aja veetmise aega, kasutavad inimesed seda aega üha passiivsemaks ja mõttetumaks meelelahutuseks. Ta nimetab seda katku “pealtvaatajaks” ja hoiatab, et kui mitte ohjeldada, toob see kaasa tsivilisatsiooni languse. Sest tema sõnul vajab iga inimene töölt tõelist noorendamist või alistub mitmesugustele vaimsetele ja füüsilistele hädadele. Seega on meil vajalik, kirjutab Nash, “vaba aja veetmise filosoofia”, mis võib suunata inimesi oma vaba aega rahuldustpakkuvamalt kasutama.

Boonusfilmide Jeremiad: Idiokraatia

Idiokraatia telesaated on minu pallidele võlgu.

Ükski selle loendi raamatutest pole hõlpsasti loetav ja mõned on üsna keerulised, nii et kui teie aju nendega maadlemisel kõik lahti läheb, tehke paus, vaadates minu lemmik kinematograafilist jeremiad: Idiokraatia.

Režissöör Mike Judge Beevis ja Butthead ja Kontoriruum kuulsus), pealtnäha on film tumm komöödia, mis on täis madalaloomulisi yukse. Kuid see on ka meie kultuuri hammustav ja lõbus satiir, millele mõtlete kaua pärast selle nägemist. Filmi eeldus on, et kaks keskmise intelligentsusega inimest magavad talveunne 500 aastat ja on siis ärkvel, et sattuda uskumatult rumalasse düstoopiasse. Kuna jõukad, hästi haritud inimesed lõpetasid laste saamise või neil oli ainult üks või kaks, samal ajal kui tummad inimesed paljunesid jätkuvalt hiilgava kiirusega, võtsid vaimselt kidurad riigid sajandite jooksul üle, muutes selle 'idiookraatiaks'. Selle vaatamine on ühtaegu nii ebamugav kui ka nauditav ning pärast seda võrdlete telesaadete praegust saaki Oi! Minu pallid! ja pöördute suurde poodi sisenedes oma märkimisväärse teise poole, et öelda: 'Tere tulemast Costcosse, ma armastan sind.'