Kuidas maadelda raske otsusega: seersant Alvin C. Yorki nõuanded

{h1}

Kapral Alvin C. York juhatas 8. oktoobri varahommikul 1918 vaikselt oma meeskonna läbi Argonne metsa paksu alusharja ja tiheda udu. Tema rügement oli saanud ülesande laadida alla mägi 223 ja liikuda üle avatud tasandiku suunas Decauville'i raudtee. Nende missioon oli katkestada see varustusliin lootuses survestada sakslasi alistuma. Kuid tasandik oli ümbritsetud kuulipildujate pesadega ja ameeriklasi piirati, kui nad üle tee läksid, püssirünnak neid langetades viisil, mis meenutas Yorkile, kuidas kodus olevad niidumasinad läbi tiheda rohu viilutasid. Yorki rügement oli lootusetult isoleeritud ja kinnitatud. Kui nad ei suutnud vaigistada pidevat suurtükiväge ja edeneda, saaksid Saksa sõtta rünnak peagi teistest vägedest kergesti üle.


Yorki kompanii G kapten E.C.B. Danforth käskis 3 oma salka proovida libiseda Saksa joone taha ja alustada rünnakut tagantpoolt. Olles kaotanud oma ridadest juba 7, astusid 17 meest - 4 allohvitseri, sealhulgas York ja 13 reameest - vaenlast otsima udu ja puude vahele.

Kõigepealt puutusid nad kokku kahe kanderaamiga, kes ameeriklaste silmist õhku tõusid. York ja teised andsid tagaajamist ja põgenevad mehed juhatasid nad otse sakslaste laagrisse, kus nad rahulikult oma hommikusööki sõid. Ameeriklased olid leidnud Preisi leeri - abiväed, mis ootasid lahinguks kutsumist. Üllatunud vaenlase eesliinide taga nägemisest ja täiesti teadmatult tabatuna, langesid sakslased taldrikud, viskasid käed üles ja alistusid. Kuid kui York ja teised üritasid oma uusi sõjavangisid kokku koguda, karjus Saksa ohvitser esiosas asuvatele kuulipildujatele, et nad pöörleksid ümber ja hakkaksid ameeriklasi tulistama. Mõne hetkega sai surma 6 ja haavata 3 inimest. Ohvrite hulka kuulusid veel 3 mittekodanikku, jättes kapral York juhtima.


Samal ajal kui ülejäänud 7 reameest varjasid, jätkas York üksi vaenlase pihta tulistamist, korjates metoodiliselt saksa kuulipildujaid ükshaaval. Niipea, kui sõdur hüppas pea püsti relvade paigutamise kohal, viis York ta ühe lasuga välja.

Mitte et York oleks innukas mehi tapma. Pärast igat ringi hüüdis ta: „Sellest piisab nüüd! Te poisid lõpetate ja tulge alla! ' Keegi sakslastest ei võtnud teda pakkumise peale, sundides kapralit jätkuvalt vaikima üksteise järel.


Ometi polnud York veel ohust väljas. 6 sakslasest koosnev rida tuli nüüd bajonettlaenguga metsast välja. Olles ammust lasknud püssi laskemoona, tõmbas York kaitseotstarbeliseks külgkorvi - Colt .45. Võttes õppust, mis oli saadud tema pardijahipäevadest - et juhi asemel tagumise inimese valimine tabas rühma üllatusena, võttis York kõigepealt rivist viimase mehe välja ja asus seejärel teele ette, ühtlustades mõlemad Saksa keeles omakorda ühe kuuliga. Muidugi võimaldas see meetod rivi esimesel mehel kapralile jõudmiseks ohtlikult lähedale jõuda, kuid tema ja viimase sakslase vahel oli vaid õue, York saatis ta oma viimase lasuga.



Kui kapral pööras tähelepanu tagasi oma 7 reamehele ja 20 sõjavangile, nägi ta, et viimaste seas olnud Saksa komandör tulistas teda kogu aeg tagant! York võttis tulevase palgamõrvari maha ja lasi oma meestel sakslased marsiks korraldada. Kui rühm jõudis rindejoonte poole, sattus York ühe Preisi rühmaülema ja seejärel ka pataljoniülema juurde, keda mõlemad ta kohe oma vangide hulka lisas. Kui paks mets varjas inimese vaatevälja, püssipaiku ja üldist segadust, eeldasid need Saksa juhid, et York ja tema reamehed on lihtsalt palju suurema väe eelvalve. Kui pataljoniülem küsis Yorkilt, kui palju mehi tal on, vastas York enesekindlalt: 'Oh, mul on palju!'


York lasi Saksa pataljoniülemal vilepuhu anda, et anda märku vaherahust, et hoida preislasi nende pihta tulistamast, kui nad lisasid saatjaskonda oma saatjaskonda ja jätkasid teed rindele. Kui York Ameerika liinidele lähenes, pidi ta kindlasti helistama, et oma taignapoegadele teada anda, et see suur sakslaste rida oli tegelikult Ameerika sõdurite kontrolli all!

York toimetas oma vangid rügemendi peakorterisse. G-kompanii missiooni algusest oli möödas veidi üle 3 tunni ja selle aja jooksul oli York peaaegu üksinda tapnud 20 vaenlast, vaigistanud 35 kuulipildujat, vangistanud 3 ohvitseri ja 129 värvatud meest ning purustanud pataljoni see alustas ameeriklaste vastu vasturünnakut mäel 223. Kui ta sõjavangid diviisi peakorterisse kolis, märkis kindral Julian R. Lindsey: 'Noh, York, ma kuulen, et olete vangistanud kogu neetud Saksa armee.' 'Ei, söör,' vastas York. 'Mul on neid ainult 132.'


Yorki lahinguvälja kangelaslikkuse eest tehti temast seersant ja talle anti 40 suurimat sõjaväelist autasu, mille sõdur mõlemal kontinendil pälvib, sealhulgas aumärk. Kui kindral “Blackjack” Pershing kinnitas talle auväärse teenistusristi, nimetas ta Yorkit “sõja suurimaks tsiviilisõduriks”.

Yorki vapruse, enesekindluse ja otsusekindluse lugu on kindlasti tähelepanuväärne. Kuid selle teeb veelgi erakordsemaks see, mida oleks võinud leida oma sõjaväe toimikusse sirvides - paberileht: 'Soovib vabastada, kuna ta on kohusetundlik vastuväide.'


Esimese maailmasõja üks kaunistatud Ameerika võitlejaid ei soovinud algselt üldse võitleja olla.

See, kuidas Alvin C. York otsustas sõjavastaste usuliste veendumuste ja soovi teenida oma riiki, võib anda igale mehele mustri, kuidas maadelda meie elu kõige kaalukamate otsustega.


Yorki otsus

Alvin C. York sündis 13. detsembril 1887 Pall Mallis - väike tsivilisatsiooni eelpost, mis on peidetud Tennessee kaunisse kolme hundihargi orgu. Hickory ja tammega kaetud mägede ümbritsetud York kasvas koos kümne venna ja õega väikeses kahetoalises kajutis. Laste ema oli jõuline, kuid armastav metsatukk, nende isa lahke, töökas, sirgjooneline talupidaja ja sepp, kes kraapis kasina, kuid piisavalt maal elamise. Noor Alvin sai vaid paar kuud kooliharidust ja oli poisina sageli isa kõrval, õppis sepikojaga oma käsitööd ja saatis teda pere hagijatega öistel jahiretkedel.

Kui York oli 24-aastane, suri tema isa ning kahe vanema venna abielus ja kolisid ära, sai Alvin uueks leibkonnapeaks. Ta tunnistas oma kohustust hoolitseda oma ema ja kaheksa allesjäänud õe-venna eest ning võttis nende hooldamiseks tööd põlluharimisel, sepistamisel ja teede rajamisel. Kuid ilma isa valvsa ja armastava mõjutuseta tekkis Yorkil varsti mõned mässumeelsed harjumused. Ta hakkas suitsetama, hasartmänge mängima, vanduma ja jooma - käis kuupaistepudeleid uue jõhkrate kaaslaste pugistamas. Ta veetis suurema osa nädalapäevadest rämpsusalongides, kus ta teiste patroonidega tihti tülli läks. Ta toimetati kohtusse naabruses kalkunite sportlaseks laskmise ja ebaseadusliku relvade müümise eest. Ta häbistas oma perekonda, tulistades kohaliku kiriku juurest puu üles, samal ajal kui jumalateenistused toimusid ning komistas purjus ja sõjakasse läbi kogukonna pikniku. Ta oli ebaviisakas, lugupidamatu ja tore ning nüüd 29-aastane ei olnud tal endiselt abiellumisvõimalusi. Yorki ema manitses teda oma viisi muutma ja lebas igal õhtul voodis, oodates, millal ta järjekordselt voorimisringilt koju tuleb, palvetades tema eest, et ta saaks elu taas õigele teele ja muretses meeleheitlikult, et järgmine võitlus võib jääda tema viimaseks.

Ühel hilisõhtul, kui York taas pere kajuti uksest purjus peaga komistas, nägi ta üllatunult, kui nägi ema lõkke ääres kiiktoolis istumas. Ta ei teadnud, et naine alati teda öösel ärkvel ootas ja polnud teda kunagi sellisel tunnil üleval näinud. Ta pöördus poja poole, pööras pilgu tema poole ja küsis pehmelt: 'Alvin, millal sa kavatsed olla mees nagu su isa ja vanaisa?' Ema York oli aastaid palunud oma hirmsa pojaga oma meelt muutma, kuid polnud kunagi varem olnud nii otsene - kunagi varem ei pöördunud ta oma suguvõsa näidete poole - nende meeste poole, kelle verd ta jagas. Yorki isa polnud kunagi joonud, vandunud ega suitsetanud. Ta oli olnud kogukonna sammas, naabrite seas ülima aususe ja aususe poolest ülimalt tuntud. Tema vanaisa oli tuntud ka kui mees, kes tegi alati seda, mis oli õige.

Tema ema lihtne, kuid läbilõikav küsimus tõi Yorki lühikeseks. Mõeldes nendele kahele sirgjoonelisele mehele ja tema rikkalikule mehepärandile ning seejärel kolmele aastale triivimisele, tabas teda ootamatu, sügav arusaamine, kui isekas ja vastutustundetu ta oli olnud, kui palju raha ja aega ning usaldust oli ta raisanud. , kui tühi ta end tundis ja kui kaugele ta lahkus mehest, kelleks ta olla tahtis, mehest, kelle üle isa oleks uhke olnud. Ta kukkus põlvili, pani pea ema sülle ja nuttis. Ka tema hakkas nutma; see oli esimene kord, kui York nägi oma ema pisaraid valamas.

'Ema,' alustas Alvin, 'ma luban sulle täna õhtul, et ma ei joo enam kunagi nii kaua, kuni elan. Ma ei suitseta ega näri enam kunagi. Ma ei mängi enam kunagi hasartmänge. Ma ei hakka enam kunagi tülitsema ega kaklema. Elan elu, mida Jumal tahab, et ma elaksin. ' Uue aasta päeval 1915 oli just üle südaöö ja Alvin York oli alustanud oma elus täiesti uut peatükki.

Otsustades kõndida sirgelt ja kitsalt, tunnistas York oma patud üles ja päästeti nädala pärast toimunud taaselustamiskoosolekul. Ta heitis pöördunud innukusega oma uude kristlikku usku - täitis oma lubaduse puhastada oma elu, uuris Piiblit nii tihti kui võimalik ja manitses naabreid vagadamalt elama. Ta liitus uue kogudusega - Kristliku Liidu Kristuse Kirikuga - ning sai koguduse vanemaks, laulujuhiks ja pühapäevakooli õpetajaks.

Alvin Yorki jaoks oli elu ilusti kokku saamas. Tema usk andis talle eesmärgi, ta kihlus naisega, keda ta pidas kogu oru kõige ilusamaks ja puhtamaks, ning toetas oma perekonda, tehes kõvasti tööd põllutöö, sepa ja muude tööde kallal. Ta veetis oma laupäevad jahikoertega ja osales teiste linnas elavate meestega täpsusviskekonkurssidel ning pühapäevad kinnitasid pingilt hümne. Ta ei olnud kunagi tundnud end nii lootusrikkana ja täidetuna ning ootas oma sõprade ja lähedaste pikka ja lihtsa rahu ja sihikindlat elu.

Kuid 5. juunil 1917 tungis välismaailm ootamatult kolme hundihargi orgu bukooliarahu. York avas oma postkasti, et leida väike punane postkaart, mis käskis tal end kohalikus mustandlaual registreerida. Sõda oli jõudnud Tennessee maapiirkonda ja Alvin Yorki kutsuti oma riiki teenima sealsamas.

York tundis kohe, kuidas tema süda ja meel purunesid. Ta pidas end patriootlikuks ameeriklaseks ja tahtis oma kohust täita. Kuid tema kirik oli vägivalla ja sõja vastu. Kuidas ta võiks kunagi loota nende lahknevate väärtuste lepitamisele?

York läks oma sõbra ja pastori Rosier Pile'iga rääkima. Tema soovimatus teenida ei seisnenud selles, et ta kartis võidelda või surra või isegi lahkuda oma kihlatult ja orus üles ehitatavast õnnelikust elust, selgitas ta oma mentorile. Selle teema tuum oli lihtsalt tema usk: „Olen ​​pöördunud rahu ja armastuse ning„ Tee kurja heaks headeks ”evangeeliumiks. Võitle! Tapa! Ma ei tapnud kunagi kedagi, isegi halvematel päevadel, ja ma ei taha seda nüüd alustada. Pöörasin selja kõigile neile käratsevatele asjadele ja leidsin usust kuhjaga lohutust ja õnne. Liitusin kirikuga ja võtsin selle usutunnistuse reservatsioonita. Ma usun Piiblisse ja Piibel ütleb: 'Sa ei tohi tappa.' See on nii kindel, et laps võiks sellest aru saada. Sellest pole pääsu ega väljapääsu. ' York oli lubanud, et ei hakka enam kunagi võitlema - kas ta saaks seda lubadust oma emale, oma Jumalale ja iseendale rikkuda? Kas oli võimalik olla hea kristlane ja hea kodanik? Ta arutas seda küsimust Pile'ga järgmise tunni jooksul ja pärast seda iga päev. Ja ta vaagis seda üksi, veetis tunde metsas, mõtles, palvetas ja uuris oma pühakirju.

York teadis, et hoolimata sellest, mida ta otsustas, pidi ta vähemalt mustandkaardi täitma ja tagasi saatma, nii et ta kirjutas selle peale „Ma ei taha tülitseda“ ja postitas selle. Koos Pile'iga koostas ta kiri, milles selgitati tema soovi vabastada teenistusest usulistel põhjustel ja saadeti see maakonna eelnõule. Juhatus lükkas tema avalduse tagasi, öeldes, et Kristliku Liidu Kristuse Kirikul puudus ametlik doktriin või deklaratsioon vägivallatuse või sõja kohta, välja arvatud nende tõlgendus Piiblist. York esitas apellatsiooni ringkonna tasandil, kuid ta lükati taas tagasi.

York ei näinud väljasaatmisvõimalusi - ta ei olnud mees, kes põgenes oma probleemide eest ja ta ei tahtnud, et valitsus segaks tema linnas probleeme sellega, et peaks tulema ta jõuga ära võtma. Ta leppis sõduriks saamise ideega ja kui teenistuskutse tuli, läks ta Gruusias põhikoolituse rongi. Pealtnäha väljapääsuta oli ta otsustanud oma kaalu tõmmata, hoides siiski oma väärtustest kinni nii palju kui võimalik. Ta võttis koolituse vastu täieliku pingutuse ja kaebusteta ning kuigi tema sõdurikaaslased joovad, suitsetasid, vandusid ja käisid AWOL-is, jäi York erapooletuks. Kuid ta ei meelitanud neid nende hea aja üle ja pälvis nende austuse, näidates uskumatult teravaid laskurioskusi, mille ta oli lihvinud Pall Mallis üles kasvades, ja oma isa sepapoes õpitud relvade oskuslikke teadmisi.

Kuigi York püüdis keskenduda antud ülesandele, leidis ta varsti, et tema elu kõige kõhutundetum otsus oli vaevalt tema selja taga. Samal ajal kui ta oli otsustanud asja tagasi lasta, koju tagasi, olid Pile ja tema ema jätkanud tööd teenistusest vabastamise nimel. Yorkile saadeti sõjaministeeriumist postitused, mis kinnitasid tema kohusetundliku vastuväite esitaja staatust; tal tuli vaid neile alla kirjutada ja koju suunduda.

Kuid York leidis, et kohusetundliku vastuväite esitaja ametliku omaksvõtmise valiku nägemine täitis teda esimest korda kahtlustega. Kas teenistusest lahkumine oli tõesti õige otsus? Lõhed Yorki pühendumuse eest oma kodumaale ja pühendumus oma usule haigutasid taas lahti ning ta tundis end täiesti kaotsi, mida teha.

York veetis järgmised nädalad küsimuse läbi mõtlemise ja palvetamise, et välja selgitada, milline otsus vastu võtta, kuid vastus jäi masendavalt tabamatuks. Ta pööras oma mõtteid ikka ja jälle üle, kuid selguse asemel tundis ta end üha enam sõlmedesse sassis.

Kui põhikoolitus oli lõpule jõudnud, muutus surve lõpliku otsuse langetamiseks intensiivseks ja möödapääsmatuks. Ta otsustas oma sisemisest segadusest ausalt rääkida kompaniiülema kapten Danforthi ja pataljoniülema major Gonzalo Edward Buxtoniga, kes pidas end samuti jumalakartlikuks. Buxton võis näha Yorki siirast soovi teha õige valik ja ta pani meestele kuupäeva kokku, et nad saaksid kokku tulla ja proovida teemat võimalikult hästi läbi sortida.

Mõni öö hiljem sulges York palve, tõusis põlvedelt ja kõndis oma kasarmust majori majutusruumi. Hõredalt kaunistatud toas istusid York, Buxton ja Danforth laagritoolidel, süles olevad piiblid valgustatud ühe laes rippuva lambipirniga. Buxton ütles alustuseks: 'Ma ei taha seda küsimust arutada, kui pataljoni ülem arutab seda ohvitseri ja reameesega. Ma tahan seda arutada kolme Ameerika kodanikuna, kes on huvitatud ühisest asjast. Austan kõiki ausaid usulisi veendumusi ja olen siin, et rääkida nende kaudu inimesest inimeseni. ' Seejärel algas tõsine dialoog, kus Buxton ja York vahetasid küsimusi ja tsiteerisid piiblisalme edasi-tagasi:

Buxton: Miks olete sõtta astumise vastu?

York: Kuna ma kuulun kirikusse, kes ei usu võitlemisse ja tapmisse, major.

Buxton: Milline kirikutunnistus teil on, mis teile seda ütleb?

York: Ainus usutunnistus on Piibel, mille olen tunnistanud Jumala inspireeritud sõnaks ja lõplikuks autoriteediks kõigile inimestele.

Buxton: Mida leiate Piiblist, mis on sõja vastu?

York: Piibel ütleb: 'Sa ei tohi tappa.'

Buxton: Kas aktsepteerite Piiblis kõike - iga lauset ja sõna - sama hästi kui kuuendat käsku?

York: Jah, härra, ma teen.

Buxton: Aga Luuka 22. peatükk? 'Kellel pole mõõka, las müüb oma mantli ja ostab selle.'

York: 'Kui mees lööb teid ühele põsele, pöörake teine ​​tema poole.'

Buxton: „Sest minu kuningriik pole sellest maailmast; aga kui mu kuningriik oleks sellest maailmast, siis kas mu sulased võitleksid. '

York: 'Need, kes elavad mõõga läbi, surevad mõõga läbi.'

Buxton: 'Esitage keisrile keisri asjad.' Peame võitlema oma maise valitsuse eest alati, kui selle vabadusi ohustatakse. Kristlastel on kohustus oma juhtide ees.

York rääkis Jeesusest, kes taastas kõrva, mille Peetrus ülempreestrilt ära lõikas. Buxton astus vastu vägivaldse Jeesusega, kes ajas rahavahetajad templist välja.

Ja see kestis üle tunni. Kuid kui arutelu lõppes, tundus, et pole vastust saanud, tundis York end rohkem segaduses kui kunagi varem. Ta pidas lahkumiseks lühikese palve ja surus majoriga kätt. 'Ma tahaksin natuke aega selle üle järele mõelda,' ütles ta Buxtonile. 'Vahepeal jätkan sama, nagu olen olnud, tehes kõike, mida mul kästakse teha, ja üritades olla hea sõdur.'

'Võtke kogu aeg, mis teile meeldib, ja tulge minu juurde igal ajal, kui vaja,' vastas major. Siis saatis Buxton Yorki koos koopiaga teele Ameerika Ühendriikide ajalugu, viidates sellele, et võib olla kasulik lugeda nende asutajate elust, kes olid vagaduse ja võitleva patriotismiga ühendanud. York naasis oma kasarmu juurde ja vajus võrevoodi peale, mõtiskles ööarutelul. Juba sajandat korda otsis ta vastust südamelt. Kuid nagu igal eelneval õhtul, ei teinud kumbki tee ennast õigeks.

York maadles pidevalt sellega, kas saada kohusetundlikuks vastuväitjaks või sõdurina välja saata, kuid pideva müra ja katkestuste kohas oli tal raske vastust leida. Nii taotles ta kümnepäevast puhkust ja sai koju tagasi Hundi kolme kahvli orgu ja hädasti vaikset vaikust.

Niipea kui ta tagasi tuli, rääkis York veel kord pastor Pile'iga, tutvudes kõigi pühakirjadega, mida Buxton nende arutelul kasutas. Ta vestles ja palvetas ka oma ema ja peigmehega. Ja ometi ei vaibunud tema segadusepilv. Kui tema puhkeaeg muutus järjest lühemaks, hakkas tema otsusevajadus tunduma meeleheitlik ja kõikehõlmav.

Lõpuks otsustas York otsida oma vastust täielikus üksinduses. Ta ronis läbi mägede lemmikkohta - kahe rändrahnu vahel asunud kaljumäest, kust avanes vaade kogu orule ja selle looklevale jõele. Just siin oli ta varem mitu korda oma usu ja tuleviku üle mõtisklenud ning siin otsustas ta lõplikult oma küsimusele vastuse saada. Puude ja sinise taeva all mõtles ta üle pühakirjad, mis näisid maist vägivalda heaks kiitvat või hukka mõistvat, ning mõtiskles selle üle, kas Jumal saaks sõda kasutada suuremaks hüvanguks - vägivaldse vahendina rahulikuma eesmärgi saavutamiseks. Kas sõda võiks olla rahutegija tööriist?

York mõtles ja palvetas terve päeva, mõnikord vaikselt ja mõnikord valjusti. Kui päike loojus ja tähed ilmusid taevasse, ehitas ta endale tule ja palus Jumalat edasi, et näidata talle õiget teed. Lõputusse öötaevasse vaadates sai Alvin York lõpuks oma vastuse:

„Kui ma seal üksi palvetasin, saabus mu hinge selline suur rahu ja minu üle suur rahu ning ma sain oma kinnituse. Ta kuulis minu palvet ja tuli mäenõlval minu juurde. Ma ei näinud teda muidugi, aga ta oli seal sama. Ma teadsin, et ta on seal. Ta sai aru, et ma ei taha olla võitleja ega tapja, et ma ei taha minna sõtta, et kedagi vigastada. Ja ometi tahtsin teha seda, mida minu riik tahtis. Tahtsin teenida ka Jumalat ja oma kodumaad. Ta sai sellest kõigest aru. Ta nägi otse minu sees ja teadis, et olen olnud mures ja mures mitte sellepärast, et ma kartsin, vaid seetõttu, et ma panin ta esikohale, isegi enne oma riiki ja tahtsin teha ainult seda, mis talle meeldis. '

Nii et ta halastas mind ja andis mulle kindluse, mida vajasin. Ma ei saanud kõigest aru. Ma ei saanud aru, kuidas ta saaks mind lasta sõtta ja isegi tappa, kuid ometi mitte seda enda vastu hoida. Ma ei tahtnud isegi aru saada. See oli Tema tahe ja mulle piisas sellest. Nii et lõpuks hakkasin ma valgust nägema. Hakkasin aru saama, et ükskõik, mida mees on sunnitud tegema, jääb ta õigeks meheks seni, kuni tal on oma hinges õigus. Teadsin, et lähen sõtta. Ma teadsin, et olen kaitstud igasuguse kahju eest ja nii kaua, kuni ma Temasse usun, ei luba ta isegi karva mu peas kahjustada. '

Kui päike tõusis üle oru, palus York tänupalve ja ronis mäest alla. Ta suundus koju, et pakkida oma kotid ja alustada oma teekonda tagasi Gruusiasse ja sealt edasi Euroopa lahinguväljadele.

Mudel otsuste tegemiseks: kuidas Alvin C. Yorki lugu oma ellu rakendada

Sõjaväelase Alvin Yorki portree istub toolil.

Alvin York oli religioosne mees, otsustades teha seda religioosset laadi. Kuid proovige jätta kõrvale tema usu üksikasjad ja dilemma, et vaadata laiemalt muster kuidas ta oma küsimusega vastust otsis. Kõik mehed ei jaga Yorki usulisi veendumusi ega tee valikut, mis seab nende usu ja kodakondsuse vastuolusse. Kuid kõigil meestel võib olla kasu sama vastuse otsimise mustri järgimisest, kui nad puutuvad kokku elu karmide ja kaalukate küsimustega. Ma ei räägi küsimustest, mille järgi saab aru plusside ja miinuste loetelu koostamine, näiteks millist autot osta või isegi mida eriala omandada (see küsimus võib sel ajal tunduda kaalukas, kuid ei mõjuta sageli teie tulevikku nii palju, kui arvate, et see saab olema).

Pigem räägin küsimustest, millel on sügavad tagajärjed, neist, mis rebivad teid kaheks - keerulised dilemmad, kus otsuse tegemine näib ühtaegu hirmutav ja peaaegu võimatu. Saite oma tüdruksõbra rasedaks ja arutate nüüd erinevaid võimalusi: abort, lapsendamine, lapse hoidmine? Kas peaksite meditsiinitööst loobuma, et oma äri alustada? Kas peaksite oma koomasse naisele pistiku tõmbama? Kas teie tüdruksõber on see üks ja kas peaksite paluma tal endaga abielluda? Kas peaksite astuma sõjaväkke või minema kooli?

Kui olete silmitsi suure küsimusega, kus te pole kindel, mida teha, leidke oma vastus, järgides York'i avastusmustrit:

1. Sorteeri oma motivatsioon.

Enne kui York jõudis isegi kaaluda, mida ta tegema peab, pidi ta veenduma, et ta mõistaks ausalt motivatsioone, mis olid dilemma tekitanud, ja ajasid teda iga variandi poole. Ta teadis, et ei karda vägivalda ja kui ta sisse vaatas, ei leidnud ta, et kardab tapmist või pahandab, et peab oma vana elu maha jätma. Ta võis tõetruult öelda, et see oli tõesti tema usk vastuolus tema patriotismiga.

Sageli pakume välja valesid põhjuseid, miks teatud võimalustega leppida. Me ütleme, et tee pole lihtsalt otstarbekas, kui oleme tõesti mures oma vanemate pettumuse pärast. Me valime kiriku usulise põhjenduse põhjusena, miks midagi ei tehta, kui tegelikult me ​​lihtsalt kardame seda teha või ei kannata vastutust otsuse eest ise kanda. Kuid enne kui saame valida erinevate võimaluste vahel, peame ausalt mõistma ja hindama, miks me need võimalikud teed üldse valisime.

2. Küsi teistelt nõu.

Esimene asi, mida York tegi, oli oma dilemma osas oma pastorilt ja mentorilt nõu küsida. Kuid kui ta oleks seal peatunud, oleks mees, kes juhatas kirikut, mis kuulutas, et sõda on vale, poleks tema vaatenurk väga tasakaalustatud. Selle asemel arutas ta seda küsimust ka major Buxtoniga, mehega, kes oli oma usu leppinud sõjaväe kutselise karjääriga. See andis Yorkile pilgu mündi mõlemale poolele.

Keerulisele küsimusele vastust otsides proovige koguda olukorra ja võimaluste kohta nii palju teavet kui võimalik. Soovite teha võimalikult teadliku otsuse. Selle uurimisetapi üks osa on sõprade, pereliikmete ja mentorite tagasiside küsimine. Neil võib olla perspektiiv, mida jagada, mida te polnud mõelnud, ja see võib aidata teil oma võimalusi ja veendumusi teises valguses näha. Kui leiad kellegi, kellega rääkida, kellega on olnud väga sarnane olukord, seda parem. Teised inimesed ei saa lõppkokkuvõttes öelda, mida teha (ja ärge lubage neil - pange tähele, et York tegi lõpuks otsuse ise), kuid nad saavad teie arusaamale plusse ja miinuseid ning teie otsuse tõenäolisi tagajärgi oluliselt suurendada ja mida teised inimesed võiksid teha, kui nad oleksid teie kingades.

3. Uurige küsimust.

Lisaks teistelt nõu küsimisele on teabe kogumise etapi teine ​​osa uurida seda küsimust nii palju kui võimalik. See võib tähendada teie pühakirjade lugemist nagu York ja sama tüüpi ristteele sattunud meeste elulugude lugemist. Võib-olla soovite tutvuda filosoofia traktaadiga või tutvuda linnaga, kuhu kavatsete kolida. Kui võitlete meditsiinilise küsimusega, ei tähenda see mitte ainult oma arstiga rääkimist, vaid ka teise arvamuse saamist ja võib-olla ka sellel teemal tehtud uuringute uurimist. Koguge omalt poolt kogu teile kättesaadav asjakohane teave, et oleksite kindel, et teete täielikult teadliku otsuse.

4. Mõtiskle õpitu üle.

York veetis tunde mööda metsa ja mõtiskles selle üle, mida ta oli õppinud ja mida teised olid temaga jaganud. Tehke samamoodi. Kui kogute oma erinevate võimaluste kohta nii palju teavet kui võimalik, leidke õpitu üle mõtisklemiseks aega. Mis midagi lugedes või kellegagi rääkides jätab tühja ja segadusse? Mis tunne on, nagu see valgustaks teie meelt või paneks südame paisuma?

5. Palvetage / mediteerige üksinduses otsuse langetamiseks.

Isegi pärast kuudepikkust asja arutamist, mõtisklemist, õppimist ja palvetamist ei tundnud York, mida teha, kui tema kaardi mustand esmakordselt postiga saabus. See on tüüpiline suurtele otsustele. Protsessi uurimisfaas võib teid paremini informeerida, kuid see ei pruugi tingimata valgustada neoonvalgustites õiget vastust. Sel põhjusel takerduvad inimesed sageli teabe kogumise faasi, nii lootes, et ainult ühe inimesega rääkimine muudab asjad äkitselt kristallselgeks, kui ka kartuses viimaks päästikule tõmmata.

Kuid kui olete küsimust kõigilt poolt põhjalikult uurinud, peab uurimisetapp lõppema. On aeg otsus teha.

Kui olete valmis oma vastust saama, oleksite hea järgida Yorki eeskuju leida vaikne ja üksildane koht, kus teid ei segataks ja saaksite oma mõtetega üksi olla. Looduse vaikus annab täiusliku keskkonna.

Kui te pole teisti, vähemalt seda sorti, kes usub Jumala ja inimese suhtlemisse, veetke oma aega üksinduses mõtiskledes oma otsuse üle, püüdes leida endas seda, mida te tegelikult usute, on parim asi, mida teha.

Kui olete teist, olete tõenäoliselt kogu aeg palvetanud juhiste ja tarkuse saamiseks. Nüüd on aeg pöörduda tõesti Jumala poole, et näidata teile, millist teed minna. Erinevalt Yorkist usun ma isiklikult, et ma ei küsi avatud küsimust 'Mida ma peaksin tegema?' vaid jõuate pigem oma otsusele, mis põhineb teie uurimisel ja mõtisklemisel, ning esitate selle valiku kinnitamiseks või tagasilükkamiseks Jumalale. Kas tunnete oma südames rahu ja kindlustunnet nagu York tundis või tunnete tuimust või tuimust ning oma segaduse jätkumist?

Ükskõik, kas kasutate oma küsimusele vastuse leidmiseks teed meditatsiooni või palvet, usun, et võite teada, et olete õigel teel, kui nii süda kui ka vaim on ühel meelel. Igaüks üksi võib mehe eksiteele viia. Kuid kui need on joondatud, olete tavaliselt oma vastuse leidnud.

6. Liigu enesekindlalt edasi.

Oluline on märkida, et isegi pärast Yorki inspireerivat mäetippu tekkis tal aeg-ajalt kahtlusi oma otsuses. Tegelikult avastas ta end kohe laagrisse naastes uuesti, kas ta teeb õiget asja, ja sai isegi teise kirja, milles uuriti tema soovi CO-staatuse järele - rääkige kiusatusest teema uuesti avada! Ja kui ta jõudis Euroopasse ja pidi mannekeenidele tääppuurimist tegema, küsis ta, kas ta saaks tõesti sama teha ka teisele mehele. Kuid York ei lasknud neil aeg-ajalt tekkivatel kahtlustel oma kohust täita; ta palvetas ja mõtiskles juba saadud vastuse üle ning surus siis edasi. Ta jätkas enesekindlalt oma valiku omaksvõtmist ja püüdis olla parim sõdur, kui suutis, mitte eksisteerida ebaselguses ja lihtsalt läbi saamas. Oma otsusekindluse kaudu sai mehest, kes ütles esmakordselt: 'Ma ei taha võidelda', teiste meeste juht ja sõjakangelane.

Isegi kui tunnete end oma otsuses täiesti kindlalt, küsite end sellegipoolest mõnikord nagu York. See on täiesti normaalne. Kuid te ei saa oma otsusest taganeda ja minna tagasi aia äärde kolama ning küsida pidevalt 'mis oleks, kui?' Aiaistujad jõuavad ühe tükina endast ühte teed mööda ja teist teist mööda; nad ei suuda edasi areneda ja jätavad kasutamata need eelised, mida mõlemal rajal kõndimine oleks neile toonud. Selle asemel, kui teil on kahtlusi, mõtisklege lihtsalt otsustusprotsessi üle, mille olete juba läbinud, et jõuda oma kohale; kui teie otsuse tegemise tingimused pole radikaalselt muutunud, võite olla kindel, et tegite õige valiku ja liikuge edasi. See on selle protsessi jaoks nii võimas kui selle asemel, et teha vaikimisi tahtmatult suurt otsust, võite alati tagasi vaadata ja teada, et tegite kõik, mis võimalik, et jõuda parima võimaliku otsuseni ja jätkata selle valiku omaks võtmist ja kaasa elamist enesekindlus.

__________________

Allikas:

Sgt. York: tema elu ja pärand autor John Perry