Nostalgia kaitseks

{h1}

Üks kriitika, mida sellel saidil aeg-ajalt tuuakse, on see, et me oleme 'liiga nostalgilised'. Kriitik ütleb, et me propageerime vale ideed, et kõik oli varem parem.


Nüüd ei leia te kogu saidilt ühtegi kohta, kus väidame, et vanadel headel aegadel oli kõik parem. Igaüks, kes ei ole katku, orjuse ega maailmasõdade fänn, mõistab sellise argumendi ekslikkust. Me väidame, et viimased põlvkonnad, kes soovivad minevikust valest lahti murda, viskasid lõpuks välja beebi koos vanniveega. Mehelikkuse kunsti missiooniks on lasta minevikus valel püsida minevikus, saades samal ajal tagasi positiivsed asjad, mis võiksid tänapäeva meestele kasuks tulla.

Siiski leidub neid, kes ütlevad, et isegi selline nostalgia on valesti paigas. Nad väidavad, et iga põlvkond vaatab minevikule tagasi kui kuldajastule ning et iga ajastu oli tegelikult sama hea ja sama halb kui iga teine ​​ning kui üldse, siis elame kogu ajaloo parimal perioodil. Nostalgia näib viimasel ajal peksvat, nii et tahaksin sellele kaitset luua. Ma väidan, et mõned vanused olid parem kui teised, ja et nostalgia pole mitte ainult valesti paigas, vaid et tervislik annus sellest, isegi kui te juba arvate, et maailm on uhke koht, on võti asjade paremaks muutmiseks.


Mis on nostalgia?

Lõputöö koostamisel on kõige parem määratleda kõigepealt oma terminid. Kuigi ma ei ole Fik, kes viitab Wikipediale kui allikale, võib see olla hea koht lühikeste definitsioonide otsimiseks. Siin on nostalgia kirje:

“Termin nostalgia kirjeldab igatsust mineviku järele, sageli idealiseeritud kujul. See sõna on kreeka ühendi õpitud moodustis, mis koosneb νόστος, nóstos, „koju naasmine“, homerose sõna ja ἄλγος, álgos, „valu“ või „valus“.


Ütleme nii, et nostalgia on minevikuvalu, igatsus naasta 'koju' kohta või aega, kus tunneme, et asjad on paremad. Nii et jätkame nüüd.



Nostalgia kui progressi katalüsaator: renessansi näide

Nostalgia illustratsioon.


Mõni väidab, et minevikku tagasivaatamine ja idealiseerimine on ebaproduktiivne, kuid ajalugu on näidanud, et on vastupidi. See on selgelt näha renessansi perioodi tekkimisel. Peame läbima ajaloo, et mõista, kuidas see nii on, nii et pidage mind kinni; Luban, et mul on mõte.

XIV sajandi kriisid


15. sajandi koidikul oli Euroopas räpane meeleolu. 1300. aastad olid olnud segased ja õudsed perioodid.

Inglased tungisid Prantsusmaale 1337. aastal, alustades Saja-aastast sõda. Kuid see oli ainult üks 14. sajandi pikkadest veninud sõdadest, millest kumbki jättis laibad üle veriste lahinguväljade.


Lisaks mõõgale niitsid inimesi haigused. Must surm hävitas hämmastava 1/3 kuni 1/2 elanikkonnast. Katk oli mitte ainult inimeste tervisele katastroofiline, vaid hävitas ka majanduse, põhjustades depressiooni, mis kestab ligi sajandit (ja teie arvates oli praegune majanduslangus halb!).

Viimane löök 14. sajandi inimestele oli katoliku kirikus välja kujunenud lõhestumine. Aastatel 1378–1417 oli 2 ja mõnda aega 3 erinevat paavsti, kes kumbki väitis end olevat Kiriku seaduslik juht. Paavstid ekskommunikeerisid kõik vastase paavsti kontrolli all olevad inimesed, eemaldades nad seega päästest.


Kõigi nende kolme kriisi kohta on palju öelda, kuid piisab sellest, kui öelda, et 14. sajandi lõpus olid Euroopa inimesed (kui nad polnud surnud) pettunud ja tuleviku suhtes väga pessimistlikud. Inimeste usk valitsusse, kirikusse ja kaasinimestesse oli tõsiselt raputatud. Valitses apokalüptiline mõtlemine ja paljud uskusid, et elavad viimastel päevadel.

Siinkohal oleksid eurooplased võinud lootusetusele järele anda, leppides mõttega, et maailm läheb käsikorviga põrgu.

Kuid selle asemel otsustasid nad ennetavalt ja julgelt selle usalduskriisi väljakutsetele vastu tulla; nad otsisid ühiskonna taaselustamist, uuestisündi ja uuenemist. Nad uskusid idealistlikult, et suudavad ehitada uue maailma.

Selliseid hetki on ajaloos olnud ka muul ajal, viimati 1960ndatel, kus idealistlikud hipid uskusid, et võivad moodustada uue maailma, kus päeva valitseb rahu ja armastus. See projekt oli suures osas ebaõnnestunud ja viis paljuski kultuurilise liialduse ja stagnatsioonini, mida praegu kogeme. Kuid Euroopa projekti tulemus oli üks suurimaid kultuurilisi õitsenguid maailma ajaloos: renessansi periood. Erinevus? Kui 1960. aastate liikumine rajati ideele alustada puhtalt lehelt, siis renessanss rajati .... jah, arvate, et nostalgia.

Nostalgia ja renessansi sünd

Rafaeli Ateena koolkonna illustratsioon.

15. sajandi haritlased nägid keskaega üldiselt katastroofide, lagunemise ja korruptsiooni ajast. See ei olnud tegelikult tõsi; vaatamata oma ajalootunnis kuuldule ei olnud pime aeg täielik pesemine. Ometi teadsid nad, et nende ühiskonna paljud aspektid on langenud ja taandunud ning nende kultuur on soiku jäänud.

Need intellektuaalid hakkasid tagasi vaatama Vana-Kreekale ja Roomale kui maailma ajaloo kuldajastule, suurele kultuuri-, rõõmu- ja õppeperioodile. Need olid vanad head ajad! nad ütlesid. Selle uue ajaloolise visiooniga hakkasid nad välja töötama plaani oma ühiskonna taaselustamiseks, kasutades oma malli ja inspiratsioonina antiigi kuldaega.

Itaalia teadlased hakkasid uuesti avastama Kreeka ja Rooma autorite tekste. Muistsete sofistide uurimisel seedisid nad Kreeka ideed, et retoorika osas on tõde suhteline, et kui kedagi vaidlusega veenab, siis see on selle inimese kohta tõsi. Kui nad mõtlesid läbi idee, et erinevate inimeste jaoks võivad olla erinevad tõed, hakkasid nad seda ajaloo teema suhtes rakendama ja heitsid kõrvale idee, et kogu ajalugu võiks mahtuda ühe üldise süžee alla ja seda saaks mõõta sama rubriigiga. Nad jõudsid selle asemel järeldusele, et iga ajastu oli ainulaadne ja erinev, igal oma omaduste ja oludega.

See viis nad mõistma, et klassikalise perioodi hulgimüügi tagasitoomine on võimatu, et te ei saa lihtsalt kogu vanust korrata. Ehkki nad pidasid antiikaega endiselt kuldajastuks, mõistsid need uued humanistid, et iidne ajastu ei ühti täpselt nende omaga, ja otsustasid selle asemel taaselustada muinasaja muudetud versioonis, võttes Kreeka ja Rooma ühiskonnas kõige paremini ja kohandades neid nende vanus ja olud.

Humanistide nägemus sellest ümber tehtud maailmast pidi olema midagi nii iidset kui ka tänapäevast. Nad vaatasid minevikku tagasi, liikudes edasi tulevikku. See oli nii ajalooline kui ka progressiivne ning see geniaalne kombinatsioon tõi kaasa kunsti, arhitektuuri, muusika ja kirjutamise sügava kultuurilise õitsengu, kultuurilise väljavalamise, mida paljud peavad maailma ajaloos siiani teiseks. “Pimedad keskajad” jäid maha ja sündis uus maailm.

Renessansi õppetundide rakendamine meie uusajale

Nii et keegi näeb, kuhu ma sellega lähen? Romantiseerides perioodi kui „kuldaega“ ja olles siiski piisavalt paindlik, et mõista, et kõike minevikust ei tohiks enam tagasi tuua, sündis renessanss.

Nendel päevadel vajame a Menessanss. Ja me saame selle saavutada tervisliku annuse nostalgiaga, mis idealiseerib kuldajastu, muutes seda nüüdisajale vastavaks.

Sarnaselt 14. sajandi lõpuga oleme meiegi ärganud halvast perioodist ja paljud tunnevad end asjade seisust üsna masenduses. Nüüd tean, et mõned inimesed arvavad, et maailm on täielikus languses ja mõned arvavad, et me muutume järjest paremaks, kuid heledad meeled võivad selles küsimuses eriarvamusel olla ja mind see arutelu eriti ei huvita.

Ma ei usu, et selle vastu saab vaielda, on see, et kultuurid tõusevad ja langevad - kas te usute, et kultuurid tõusevad ja langevad, samal ajal kui maailm tervikuna paraneb või kui maailm tervikuna halveneb. Ja olenemata sellest, kas te arvate, et praegu liigume ülesmäge või allamäge, usun, et oskus ajaloos tagasi vaadata ja mineviku kultuuritippudest õppust võtta on meie ühiskonna jätkuva arengu ja tervise seisukohalt ülioluline. Ehkki meie probleemid võivad katkuga võrreldes olla väikesed, võitleb meie vanus tõsiste probleemidega ja meie enesekindlus on tänapäeval üsna raputav.

Oleme ajaloos olnud mitu korda sellises kohas ja võime kas vajuda künismi ja lootusetusse või võime julgelt oma ajastu väljakutsetele vastu tulla, vaadates minevikku ja äratades üles selle, mis selles kõige parem oli.

Edasi liikudes, vaadates tagasi teisele kuldajastule

Guyz naudib pidu õlle illustratsiooni joomisega.

Kuigi on tõsi, et iga põlvkond romantiseerib minevikku, pole tõsi, et iga ajastu on ühtemoodi romantiseeritud. Kes satub 70ndate ja 80ndate aastate pärast väga nostalgitsema (see piin, mida te oma südames tunnete, kui kuulete teekonda vaatamata)? Millal olete viimati kuulnud kedagi vahapoeetilist 1910. või 1890. aastatest? Ja kindlasti ei vaata tulevikus keegi “võlgadele” tagasi igatsusega südames.

Ja sellel on põhjus! Kuigi mõned asjad, võib-olla enamus asju, paranevad aja edenedes, muutuvad mõned asjad, isegi kui ainult mõned asjad, halvemaks ja täiesti kaduma. Ja periood, mille pärast nostalgitseme, esindab tavaliselt seda, mis meie arvates puudub meie praeguses kultuuris. See ei ole nii, nagu tahaksime hulgimüüki sellele perioodile naasta, vaid soovime tuua tagasi need omadused, mis olid sel ajal kõige silmatorkavamad ja mis meie omas tunduvad puuduvad. 15. sajandi haritlased igatsesid intellektuaalsust, filosoofilist arutlust, poliitilist osalust, inimkuju kõrgendamist ja klassikalise antiikaja retoorikat - asju, mis olid keskajal suuresti kaduma läinud.

Nendel päevadel 'valutab' meie viimane 'kuldajastu', 1940. ja 50. aastad. Sõjajärgne õitseng tekitas mõõna, mis tõstis peaaegu kõiki paate, mees sai keskklassi elada sinikaelusega, ettevõtted vaatasid oma töötajaid (toona oli tegevjuhi palga suhe keskmisele töötajale 24: 1, see on nüüd 275: 1!) ja inimesed uskusid endiselt hea riietumise, kommete ja teiste austamise tähtsusse. See oli stiilne aeg. Ja see oli stiilne aeg. Teleris oli isa teadnud parimat ja hõbedasel ekraanil oli Cary Grant kehastunud mehine mehelikkus. Vaadake mõnda vana fotot sellest ajast ja mehed vaatavad kindlalt ja sihikindlalt tagasi.

See ei olnud tingimata moraalsem aeg - ikka oli kuritegevust, abieluväliselt sündinud lapsi ja ohtralt abielurikkumisi. Kuid tähistamisel oli tohutu erinevus ideaalid, idees, et hea olla ja head teha oli, kui mitte täiesti saavutatav, siiski vääriline tegevus. See on erinevalt meie ajastust, iroonia ja künismi ajastust, mille moto võib olla: 'Miks vaeva näha?' Küünilisuse söövitav mõju meie kultuurile ja meestele on nii oluline, et pühendame sellele tulevikus terve postituse, kuid praegu võin öelda vaid tänan Conanit, kuna ütlesite, et küünilisus on teie kõige vähem lemmik kvaliteeti. See on ka minu oma (kuigi ma ise võitlen sellega).

Nüüd pole jälle mõte, et 40ndad ja 50ndad oleksid täiuslikud; nad ei olnud. Idee ei ole sellest ajast inspiratsiooni ammutada, et luua kaasaegse ühiskonna taaselustamist. Idee on tunnistada, et pole mõtet olla relativistlik kõike, olema valmis tunnistama, et mõned asjad, isegi kui ainult mõned asjad, olid minevikus tõesti paremad.

Kolm aastat tagasi paljastas Tulsa 1957. aasta Belvedere, mis oli maetud ajakapslina 5 aastakümmet varem. Auto väljakaevamine oli uudis kogu maailmas ja inimesed olid põnevusest üsna uimased, nähes seda kaunist autot maapinnalt tagasi kerkimas (kahjuks oli vesi võlvile sattunud ja selle välja roostetanud). Tulsa mattis tol aastal veel ühe auto, see tuli veel viie aastakümne pärast välja kaevata. Mis auto? Dodge Prowler. Dodge Prowler! Kes annab jama aastal 2057, kas tal on valus, igatsus näha Prowlerit maast tõstetuna? Väga vähe. Miks? Kuna 1950. aastate autod olid kaunitarid ja me pole sellest ajast peale tootnud midagi, mis inspireeriks armastust ja pühendumust, mida need pikad jooned ja ilus stiil viisid.

See kõik on veel kord öeldud, et mõned asjad minevikus olid tõesti paremad. Ja kui me tahame edasi liikuda, peaksime need asjad omaks võtma ja üles äratama. Muidugi mitte tingimata uimedega autode tagasitoomiseks. Aga asjad kvaliteetselt. Asjad, mis tehti püsima ja mille eest tahtsite hoolitseda.

Seda vastupidavat ja püsivat kvaliteeti ei olnud toodetes lihtsalt olemas. See oli kultuuri kõrvalprodukt, mis tähendas midagi, a kultuur reeglitega. Ma arvan, et Matt Higgins selgitab seda oma artiklis kõige paremini:Ehituse tagasitulek':

“Hullunud mehed” ei unusta meile kunagi näidata, et see kultuur oli sotsiaalselt ja käitumuslikult homogeenne, rassistlik, seksistlik ja paljude jaoks tõsiselt piiratud võimalused. Kuid see oli midagi. Jagatud asi, mis ripub kõige kohal, tekitades elu ainuüksi oma kohalolekuga, kujundades teid vältimatult teie suhte kaudu. See oli üles ehitatud ja kokku lepitud ning pakkus stabiilset jutustust ja maailmavaadet, mis põhines jagatud mütoloogiatel, unistustel ja väärtustel.

Ja keset meie agressiivselt võrdõiguslikke poliitkorrektseid jõupingutusi ühiskonna kustutamiseks, nagu meie vanavanemad seda teadsid, leiavad inimesed, et neil on vanadest headest aegadest midagi puudu. Ülikonnas ja peakattes mehe rafineeritus, õhtukleidis daami elegants, traditsioonilise kohtingu rüütellikkus. Kultuurikoodid, mis meie maailma nii kaua kujundasid, on asendatud ühe suurusega teksade koodidega ja mida iganes soovite. Dekonstrueeritud, postmodernne, oma varustamise tähenduskultuur.

Ja see töötab. Mingil määral. Sest see pakub inimestele piisavalt vabadust oma asju ajada. Kuid inimesed leiavad, et neil on ehitusest kasu puudu. Me elame valdava ja desorienteeriva vabaduse ajastul. Vabadus on suurepärane asi, kuid nagu muusika ilma meetmeteta, saabub ka hetk, mil struktuuri puudumine viib tähenduse lahustumiseni. Muusikast saab müra.

Ja ühiskonnana oleme mürast väsinud. Tänapäeval kultuuri kujundavad noored teevad olulisi jõupingutusi, et tuua tühjusest rütm ja meeter tagasi. Kostüümid, kombed, seismise, liikumise ja rääkimise viisid, ehituse tagasitulek on meie ümber käimas. '

Järeldus

Ebatervislik nostalgia arvab, et kõik oli minevikus parem, ja takistab pidevat käte väänamist tänapäeva ajastul kultuurilist arengut. Tervislik nostalgia on tänulik tänapäevaste edusammude eest, mis on elu paremaks teinud, kuid igatseb mõndagi minevikust ja püüab neid tagasi tuua.

Viimased aastakümned on iga põlvkond soovinud ratast uuesti leiutada, pühkides kiltkivi puhtaks, et muuta ühiskond nullist uueks. Kuid sama ohtlik kui hüper-nostalgia on ka hüper-presentism. See postmodernne maailm näeb ainult praegust hetke, millel puudub ajaloo- ja eelnevatunnetus. Oleme kõik vanad reeglid välja visanud, kuid uusi pole õnnestunud koostada.

Projekti tühistamine igal kümnendil uusimatele ühiskondlikele moeröögatustele ja muutuste tuultele toomise kasuks toob kaasa ainult kultuuri räsiva kesta, mis väriseb tuules, kuni järgmine põlvkond selle maha lööb ja oma väriseva ehitise kallal tööle hakkab. .

Ideaalis peaks juhtuma nii, et iga põlvkond peaks võtma enne seda olnud põlvkonnalt parima ja lisama selle telliskiviks kultuuri alustalasse, viskama prügi välja ja laduma alati õppetunde, mis on olnud tõesti toimis kõige paremini. Nii muutub kultuur aja jooksul aina tugevamaks.

Nii et ma ütlen, et mul on sõjajärgse perioodi suhtes vabandust tekitav nostalgia ja ma usun, et see võib olla meile täna inspiratsiooniallikaks. Ja ma esitan alandlikult, et kui otsite taaselustamist, uuenemist, tõelist renessanssi, on tagasiminek parim viis edasiliikumiseks.

Kuula meie podcasti nostalgiast: