Manvotsionaalne: kardinaalsed voorused - tarkus

Mis on mehe jaoks kõige olulisemad voorused elamiseks? Benjamin Franklini programm oli kolmteist. Meie põhinesime meie raamat 'Manvotionals' seitsmekesi. Kuid kas selliseid loendeid on võimalik veelgi täpsustada ja kloppida suur inimväärsete vooruste rühm oma südameni? See on tegelikult ja Platon oli esimene, kes sellise pingutuse tulemuse üles loetles. Ta tuli nelja selgrooga: mõistlikkus (või tarkus), õiglus, julgus (või kindlus) ja mõõdukus. Need olid tema väitel inimese tipptaseme põhitõed. Varased kirikuisad nimetasid neid nelja voorust “kardinaalseks vooruseks”. Kardinal pärineb ladinakeelsest 'kaardist', mis tähendab hinge; need on voorused, millel kõigub moraalse ja eetilise elu uks - need, mis võimaldavad kõiki teisi voorusi.


Hiljuti sattus mulle üks väike pärl 1902. aasta raamatust, mis kirjeldab suurepäraselt nelja kardinaalset voorust. Ja ma jagan siin AoM-is aprillikuu jooksul oma nelja jaotist igal nädalal.

Alates Kardinalised voorused, 1902
Autor William De Witt Hyde


Kas Kuubal või Klondike'is, leeris või kolledžis, kus mehed elavad koos lähedalt, moodustavad nad seal moraalikoodeksi.

Näiteks üliõpilaste koodid, nagu ka kaevanduslaagrite koodid, on sõnastatud slängis; kuid nende süda on kindlasti kindel.


Kolledžikoodeksi rangelt piiratud eesmärkidel - see tähendab tervetele ja jõukatele noortele stipendiaatidele, kellel pole otsest muret elatise teenimise pärast ning kes on vabad kodustest, äri- ja poliitilistest kohustustest - need kolledži koodeksid toimivad üsna hästi. Sisuliselt nõustuvad nad kõik sellega, et mees peab olema väga ärkvel ja taktitundeline, geniaalne ja viisakas, teiste kommentaarides lahkesti kommenteeritav, rõõmsameelne, kui asjad talle ei sobi, helde nii pisiasjades kui ka suurtes; eriti seda, et ta ei annaks midagi paremat ja võtaks midagi kaaslastelt, keda ta pole õiglaselt teeninud; et ta kaotab mõtlemise endast pühendudes mõnele ühisele eesmärgile ja annab temas viimase untsu energiat, enne kui ta loobub mängust, mille ta kavatseb mängida, või tööst, mille nimel ta 'läheb', või sõbrast keda ta armastab. Mees, kes neid asju teeb, on aktsepteeritud kui täiesti hea kaas, härrasmees; tal on kõik voorused, mis on hädavajalikud, et hästi hakkama saada piiratud sfääris, millele seda koodi rakendatakse. See, et meie kolledžinoored jõuavad täiesti teadvuseta oma tegemistele ja ilma kõige kaugema kavatsuseta koostada moraalikoodeksit, nii vaikimisi aktsepteerida nii sügavaid, nii otsivaid ja nii põhjalikke põhimõtteid, on suurepärane tunnistus usaldusväärsusest. noormeeste eetilist ülevaadet.

Kreeklased töötasid eetikakoodeksi välja nii otseses kontaktis tegelike sotsiaalsete vajadustega, nagu tunnevad meie kaevurid, sõdurid, rantšo ja üliõpilased. Ehkki oli palju punkte, mida nende koodeks ei hõlmanud, oli see siiski palju laiem kui ükski neist tänapäeval väljatöötatavatest erikoodeksitest ja piisava võimendusega saab hõlmata kogu inimese sotsiaalset kohustust… Kreeka vaatevinklist toimub Platoni kardinaalsete vooruste doktriini kaudu.


Kui tahame näha elu kreeklaste pilguga, peame kõigepealt vabastama oma mõttest, et kõik maailmas, inimese igasugune isu või kirg on iseenesest kas hea või halb. Elu oleks tõepoolest lihtne, kui ainult mõned asjad, nagu söömine ja õppimine, töötamine ning säästmine ja andmine, oleksid absoluutselt head; ja muud asjad, nagu joomine ja suitsetamine ning kulutused ja teatris käimine, tantsimine ja seksuaalne armastus, olid täiesti halvad. Kindel on see, et mehed, koolid ja kirikud on sageli üritanud elu nendes kahes pooles lahata; kuid see ei toimi kunagi hästi. Materiaalsed asjad ja loomulik isu pole iseenesest ei head ega halvad; need muutuvad heaks, kui need on õigesti seotud, ja halbadeks, kui need on õigesti seotud. Kardinaalsed voorused on sellise õige suhte põhimõtted.

TARKUS


Esimene kardinaalne voorus on tarkus. Selle tarkuse eetilises mõttes on tarkus hoopis teine ​​asi kui raamatuõppimine. Kirjaoskamatud inimesed on sageli ülimalt targad, samas kui õppinud inimesed on sageli suurimad lollid. Tarkus on proportsioonitaju - jõud selgelt näha oma eesmärke ja nende suhtelist väärtust; allutada alumised otsad kõrgemale, alumist täielikult ohverdamata; ja valida oma eesmärkide saavutamiseks sobivad vahendid, võttes just nii palju vahendeid, kui see otstarbeks kõige paremini sobib - ei rohkem ega vähem. See pole ei isu ega kirgi rahuldamine ega allasurumine kui selline, vaid nende organiseerimine eesmärkide hierarhiasse, mida nad on rangelt sunnitud allutama.

Targa inimese eesmärkidest, nagu tervis, rikkus, maine, võim, kultuur jms, paljudest eesmärkidest toob tarkuse põhiomaduse välja ühe eesmärgi, säästude investeerimise üks alluv faas. Nüüd on mees, kelle eesmärk on säästa raha, endale ja oma perele vanemas eas. Tarkuse osa on hoida seda eesmärki pidevalt mõistuse ees - mitte lubades selle muudel eesmärkidel asendada; ja valida vahendid, mis rangelt allutavad seda eesmärki - mitte vahendid, mis on iseenesest atraktiivsed või lubavad teenida mõnda muud eesmärki. Nii lihtne kui see ka pole, pole ühelgi säästude investoril kahekümnest tarkust seda teha.


Säästude investeerimine on täiesti erinev asi, mida kaupmees või tootja teeb kasumi eesmärgil; ja selle vahet pidamine on üks praktilise tarkuse suurimaid märke ...

Asjatundlik pankur ja finantseerija võivad soovida suuremat kasumit; aga loll on mees, kes paneb oma säästud, olgu need siis väikesed või suured, millele ta vanaduspõlves tugineb, mis tahes riskantsemaks investeerimiseks. Pole midagi haletsusväärsemat kui näha mehi ja naisi, kes on kõvasti tööd teinud ja aasta-aastalt lähedalt elanud, meelitanud ja meelitanud oma säästud panema mõnda spetsiifilisse skeemi, mis lubab kuue või kaheksa protsenti, intressi või võimalust mõne pärast aastat, et oma raha kahekordistada, ja siis ebaõnnestub üldse siis, kui nende kokkuhoitud raha on kõige rohkem vaja ja võim palka või palka teenida on kadunud.


Selle punkti tarkuse diktaadi kokkuvõtmiseks mõnest lihtsast reeglist ütleb tarkus: „Vältige kõrgeid intressimäärasid; äritegevusest saadavat kasumit ei tohi ületada teie enda kohese ja asjatundliku vaatluse ulatusest; laena raha kellelegi kasuks, välja arvatud juhul, kui te suudate ja soovite vajadusel raha otse välja anda; ärge oma sugulastega pidage ärisuhteid, milles äri ja meeleolu on segamini läinud; allkirjastada märkmeid ja võtta rahalisi kohustusi teiste inimeste ees; ... ärge kunagi panustage suurt osa oma säästudest ühte investeeringusse. ' Kes neid reegleid järgib, ei pruugi äkki rikkaks saada, kuid ta ei saa kunagi ootamatult ja kurvalt vaeseks.

See lihtne, kuid väga praktiline näide võib olla kogu tarkuse tüüp. See nõuab lihtsalt, et oleksime oma eesmärkides ja nende rollis meie alalises eluplaanis täiesti selged; ja siis, et me ei jäta ega jäta neid valitud otsi kunagi jälitama teisi, milliseid asjaolusid või meelitusi, edevust, meelehead või ambitsioone võib juhtuda.