Manvotional: eesmärgi jõud

{h1}

Foto krediit


Alates Räägib noormeestega, 1897
Autor Charles Henry Parkhurst

Kui arvutada noore mehe väljavaateid ja tõenäosust, et ta suudab elu läbi elada ilma jalgadelt maha võtmata, tahan alati teada, kas ta seisab millegi konkreetse eest. Kirjutatud lause võib olla pelgalt sõna või see võib midagi tähendada. Nii et noor mees võib olla ainult segu kehast ja hingest või ta võib midagi tähendada: see keha ja hinge kombinatsioon võib seisneda idee väljendusena. Ta võib olla kehastunud tõde, nii et temaga kohtudes tunned, et kohtad seda tõde, ja kui ta sinuga räägib, on kuidagi arusaam, et tõde pöördub sinu poole ja vaidleb ise sinuga vastu. Me ei pea keegi meist selliste meeste leidmiseks kaugelt otsima. Mõnikord võib nende suhtes esineda teatud rangus ja agressiivsus, mis muudab nad ebamugavaks, mingi otsekohesus, mis muudab nad paratamatuks, kuid nende tähendust ei saa eksitada. Nad on idee, millest saab liha - õpetus, teooria, mis on riietatud inimeste rõivastesse. Just meile praegu huvi pakkuv tunnus on see, et nii konditsioneeritud mees ei kaota tõenäoliselt oma teed ega asutajat. Asi pole selles, et ta oleks idee valdanud, vaid selles, et idee on ta omandanud ja seeläbi neutraliseerib mõjutused, mis teda muul viisil tõmbavad


Kogukonnas on väga palju mõttetuid mehi ja see tähendab seda, et kuigi neil on mõistust idee mõistmiseks ja südant selle tunnetamiseks, ei lähe idee neile kunagi nii lähedale, et selle reaalsust tohutult kogeda saaks nende poolt. Me ei võida oma tugevust ja stabiilsust ideede valdamise kaudu, vaid nende omandamise kaudu - nende haardes. Mees ei tea kunagi, mis temas on, kui palju ta suudab või kui palju talub, kuni ta just sellise valitsemise ajal õiglaselt sisse saab. Olen veendunud, et inimeste vahel pole isikliku kaliibriga peaaegu nii palju erinevusi, nagu tavaliselt eeldatakse. Asi pole mitte niivõrd isiklike võimete ja energiate erinevuses, kuivõrd erinevuses selles, kui palju need energiad üksteise külge pakenduvad ja tahkeks muutuvad. Isegi külmal päeval võib päiksekiire kätte saada ja sellega läbi valge tamme augu põletada, kui lääts, millele valgusvihk fokuseeritakse, on heas korras. Ainus, mis nelipühil jõuab tõele või olukorrale nii lähedale, on teine, kui see olukord meid tegelikult puudutab ja põleb oma olemuse tundlikku närvi. Inimestega, neist kümnega üheksa, on see häda, et nad seisavad isolaatorite peal ja jälgivad välgumängu läbi tõmmatud aknaluugide ning ei paista kunagi silma ega lase elektritormil mängida omaenda rinnal. Tormi sisemise kogemuse põhjal saab mehi tormi keskel kiiresti hoida. Närv varieerub pöördvõrdeliselt kui meie ja tegeliku reaalsuse vahelise vahemaa ruut.

Veelgi ilmsemaks saab selle põhimõtte toimimine siis, kui sõna „idee” asendan sõna „eesmärk”. Eesmärk viitab korraga arusaamale, et inimene, keda see käivitab, liigub eesmärgi poole; ja lõpu poole liikuvat inimest, nagu püssikuuli sihtmärgi suunas, saab juhtida ja suunata vähem kui siis, kui ta seisab paigal. Tõepoolest, mida kiirem on tema liikumine, seda keerulisem on oma suunda muuta ja seda vähem mõjutavad teda tema marsruudil aset leidvad mõjud. Mis on püssilaskmise hoog mehes: see kipub teda kindlalt hoidma rajal, kus ta on; ja mida jõulisem on kavatsuste hoog, millega ta seda rada järgib, seda rohkem kulub tema aeglustamiseks või rööpast välja laskmiseks. Seega, mida intensiivsem ja haaravam on mehe eesmärk - kui see on hea eesmärk -, seda turvalisem ta on ja kui tal pole sellist eesmärki, pole ta üldse ohutu. Ilma selleta on ta rikkunud kõigi kõrvalejuhtivate mõjude eest, mis võivad talle juhtuda, ja sellistest kõrvalejuhtivatest mõjudest on õhk kogu aeg täis ...


Eesmärk ja põhjalik abiellumine selle eesmärgi saavutamiseks on kolm neljandikku päästmisest. On kurb kajastada, kui palju on meie seas motivatsiooni võimetust, mis on end pidevalt eetiliseks mädanikuks muutnud, muul põhjusel kui see, et seda pole kunagi ülima eesmärgi puudutusega virgatuks äratatud ja elektrifitseeritud.