Meditatsioonid meditatsioonide kohta: mõtisklusi Marcus Aureliuse esimesel lugemisel

{h1}


Kuigi stoilisus on iidne filosoofia, kogeb see meie tänapäevases maailmas pisut taaselustumist. Sellel teemal on arvukalt uusi raamatuid ja artikleid, millest enamik tsiteerivad stoiklikuks piibliks nimetatut: Marcus Aureliuse Meditatsioonid.

Suur osa stoitsismi kohta tänapäeval kirjutatust eeldab siiski, et lugeja on selle klassikalise tekstiga juba tegelenud. Mõistsin hiljuti, et uude sukeldumine Kuidas olla stoik või mõni neist Ryan Holiday tuntud raamatud oli üsna väärtusetu, ilma et oleksin enne Aureliust lugenud.


Niisiis otsustasin lõpuks lugeda väikest köidet ja pidada lugemise ajal ajakirja, milles käsitletakse erinevaid enda meditatsioone Meditatsioonid. See ei ole raamatu ega stoika filosoofia kokkuvõte ega ülevaade. Pigem on see lihtsalt mõtete ja õppetundide kogum, mille võtsin oma esimesest lugemisest. Kuigi 100-leheküljelise raamatu läbimine võtab mul läbimiseks tavaliselt 90 minutit Meditatsioonid nõudis paar kindlat nädalat. See on tarkusest nii täis, et mu aju lihtsalt ei suutnud korraga üle paari lehekülje hakkama saada. Siis saate aru, miks allolev artikkel ei suutnud kajastada kõike, mida raamat pakub, ja ma ei saa soovitada piisavalt koopiat endale võtta ja sukelduda.

Märkus: kõik hinnapakkumised pärinevad Meditatsioonid kui pole märgitud teisiti. Kasutati mitmesuguseid tõlkeid.


1. Igal mehel on esmane lahing

Elu on sõda. . . Mis siis meid juhatab? Ainult filosoofia.



Üks olulisemaid asju, mida Aureliuse meditatsioonide juures mõista, on see, et need olid tema enda jaoks kirjutatud erakirjad. Isiklikud meeldetuletused elamise reeglite ja juhiste kohta. Kogumik päevikukirjeid, tõesti. Neil polnud isegi tiitlit Meditatsioonid kuni võib-olla sadu aastaid hiljem. Algul oli mõtete ja kirjutiste kogu lihtsalt tuntud kui “Marcuse kirjutised” või nende mõningad variatsioonid.


Miks see nii oluline on? Kirjutised on endiselt tarkust täis, mida saab laialdaselt rakendada, kas pole?

Aga muidugi on! Nagu ka kõik kirjutamine loeb aga konteksti.


Marcus Aurelius oli sõdalane, keiser, isa ja abikaasa. Lapsena kaotas ta oma isa vaid mõne aasta vanusena ja nagu tolle ajastu aristokraatlike perede puhul oli tavaks, kasvatasid Marcust peamiselt mentorid, õed (lapsehoidjad) ja vanavanemad. Kui Aurelius ise isaks sai, talus ta kaheksa lapse surma. Kõik see viib peamiste teemadeni, millest võib leida Meditatsioonid. Näete samu teemasid kerkimas ikka ja jälle.

Miks Aurelius surmast nii palju kirjutab? Sest teda ümbritses see - tema perekond, sõdurid, sõbrad. Miks ta kirjutab nii palju sellest, et ei lase teiste halbadel tegudel ja hoiakutel end mõjutada? Keisrina tegeles ta päevast päeva ahnete poliitikutega, aga ka kodanikega.


Need meditatsioonid kirjutati talle endale manitsusena sellest, kuidas mõelda ja käituda oma konkreetse keskkonna ja konkreetsete võitluste keskel.

Tõenäoliselt võitles Aurelius teistega suheldes positiivse hoiaku hoidmisega. Muidugi leinas ta surma ja vajas meeldetuletusi, et see oli loomulik sündmus, mida ei suudetud kontrollida. Tema stoilisus oli tähelepanuväärselt praktiline filosoofia, mille keskmes oli lihtsalt oma maailmas ellujäämine ja mõistusega püsimine.


Nagu märkis David Brooks oma fantastilises podcastis koos Brettiga, on igal mehel elus esmane või kaks lahingut. Dwight Eisenhower võib olla tige vihane, kuid leidis võimalusi sellega toime tulla. Jack London võitles alkoholismi vastuja kuigi see aitas lõpuks kaasa tema surmale, võitles ta selle läbi ja elas märkimisväärselt produktiivset elu. On täiesti võimalik, et Marcus Aurelius kartis surma (mitte ainult tema, vaid ka tema lähedaste jaoks) ja tal oli lühike meel ja nii kirjutas ta endale need märkmed, korrates oma teemasid ikka ja jälle.

Olgu see õppetund, et kuigi kõik inimesed seisavad silmitsi universaalsete väljakutsetega, on kõigil meist elus esmane võitlus või kaks. Laiskus, uimastite kuritarvitamine, sundvaletamine, liigne söömine jne. Need võivad olla ka teie kontrolli alt väljunud asjad - abikaasa või lapse surm, vägivaldne perekond, töö kaotamine. Mis iganes teie isiklik kontekst ka pole, oleks teile hea, kui teeksite nagu Marcus ning kirjutaksite endale meditatsioonid ja manitsused välja kui “moraalsed meeldetuletused”- nõtked ideed, mis hoiaksid teid käimasolevate raskuste ja võitluste keskel.

2. Iga mees peaks võtma õppetunde kõigilt enda ümber

Vanaisa Veruse käest sain teada head moraali ja enesevalitsuse.

Isa reputatsiooni ja mälestuse, tagasihoidlikkuse ja mehise iseloomu järgi.

Minu ema vagadusest ja heatahtlikkusest. . .

Meditatsioonid alustab Aureliuse loetlemisega õppetunde, mida ta on elu jooksul erinevatelt inimestelt õppinud. Tema kubernerist, 'töötada oma kätega', Rusticuselt (üks tema õpetajatest), 'et lugeda hoolikalt ja mitte olla rahul raamatu pealiskaudse mõistmisega' ja loomulikult oma pereliikmete mitmesuguste iseloomuomadustega , nagu näha ülaltoodud tsitaadis.

Kindlasti polnud kõik Aureliuse mentorid täiuslikud. Ja kuidas ma seda tean? Sest keegi pole! Ava peatüki seitsmeteistkümnest inimesest koosneva nimekirja hulgas oli tõenäoliselt tavalisi tegelasvigu nagu isekus, armukadedus ja viha, samuti reetmised ja otsene kuritegevus. Aurelius oli küllalt tark, teades siiski, et kõigil meie ümber on õppetunde. Ebaõnnestunud, isegi mitu ebaõnnestumist ei eita kellegi võimet teie elule positiivset mõju avaldada.

Meie kaasaegne kultuur on aga selle iidse õppetunni unustanud. Kaasaegse äriinimese, kuulsuse, poliitiku või isegi ettevõtte moraalne läbikukkumine tekitab internetis pahameelt ja kutsub üles boikoteerima. Ajalooliste isikute käitumisest, mis on nüüd hinnatud solvavaks, isegi kui see on meeste elamise ajal tavaline, piisab kõigi teiste imetlusväärsete vooruste ja vääriliste saavutuste mahakandmiseks.

Me ei kirjuta ennast vigadest hoolimata maha. Samamoodi teavad targemad mehed, et iga inimene on vooruse ja pahanduse mosaiik ning seda tarkust võib leida kõigist, kui vaid olete valmis vaatama.

3. Saatus mängib rolli iga mehe elus - võite selle vastu võidelda või sellega nõustuda

Jumalatele olen ma võlgu selle eest, et mul on head vanaisad, head vanemad, hea õde, head õpetajad, head kaaslased, head sugulased ja sõbrad, peaaegu kõik hea.

Sest kõik need [õnnistused minu elus] vajavad jumalate abi ja varandust.

Nagu Isaac Lidsky on öelnud, aktsepteerige, et elu on pokkerimäng. Kuigi võiduvõimaluse suurendamiseks võite teha teatud asju, on suur osa mõlemast käest täielikult teie kontrolli alt väljas. Kas võitleksite antud käes jagatud kaartide vastu, väites, et see pole õiglane või soovite ümberjagamist? Muidugi mitte. Kuigi elu on kindlasti kõrgem panus kui pokker, tuleb lihtsalt leppida sellega, mis juhtub, juhtub. Isegi surmaga.

Võite kas kahekordistada ja proovida saada suuremat kontrolli haardest (ja kaotada selle käigus palju), või võite teada, et ükskõik, mis juhuslikkus ja keerukus teie elule viskab, võib olla võimalus õppida, kasvada ja suurendage oma vastupidavust, isegi kui käsi, kuhu olete jagatud, on üsna nõme. Mõnikord võidab isegi 7-2 - statistiliselt halvim algus käsi pokkeris - iga natukese aja tagant.

4. Meest ei tohi tarvitada teiste tegevus ja hoiakud

'Hommikul ärgates öelge endale: inimesed, kellega ma täna kokku puutun, on segavad, tänamatud, üleolevad, ebaausad, armukadedad ja tigedad. . . . ükski neist ei saa mulle haiget teha. '

'Ärge raisake siin oma ülejäänud aega teiste inimeste pärast muretsemiseks. . . See hoiab teid midagi kasulikku tegemast. '

'Miks te pigem ei tegutse kui kaebate?'

Kui suur osa teie päevast kulub kaebustele - kas valjusti või hääletult - teiste tegude üle? Autojuht, kes su ära lõi. Aeglane barista. Meie ummikseisus valitsus. Teie vänt boss. Kui palju teie energiast ja ajast raisatakse nende asjade peale mõtlemisele ja hautamisele?

Nagu Aurelius targalt märgib, ei saa ükski neist inimestest teid kahjustada ega haiget teha, kui te seda ei luba. Teie elu on raisatud, kui otsustate juhinduda teiste mõtetest ja tegudest.

Me ei kontrolli sündmusi, mis meie ümber toimuvad. Kuid me kontrollime iseenda suhtumist ja reageerimist nendele sündmustele. See on tegelikult nii lihtne.

Viktor Frankl klammerdus selle idee külge, kui ta vangistati holokausti ajal nii Auschwitzis kui ka Dachaus. Ta ütles: „Üks asi, mida te ei saa minult ära võtta, on viis, kuidas ma otsustan reageerida sellele, mida te minuga teete. Viimane vabadus on valida oma suhtumine igas olukorras. '

5. Pingeline Tegevus on vastus

„Kui sul on probleeme püsti tõusmisega, ütle endale: ma ärkan üles tegema inimese tööd; miks peaksin siis kurvastama selle pärast, et pean tegema asju, mille pärast mind maailma saadeti? Kas ma sündisin selleks, et jääda soojalt voodisse oma teki alla? Aga see on nii meeldiv. Kas sa oled siis sündinud oma lõbuks? Kas see polnud mitte tegevuse, vaid töö jaoks? '

'Iga teo puhul küsige endalt. . . Kas ma kahetsen seda? '

'Miks sa sündisid? Naudinguks? Vaadake, kas see vastus püsib küsimise all. '

Nagu Kyle Eschenroeder oma õigustatult märgib Taskujuhend tegevuseks, tegevus on tõepoolest vastus. Lisaksin sellele veel mõiste pingutus samuti.

Märksõna Pingeline elu on 'Tee raskeid asju'. Asi on selles, et rasked asjad - uute oskuste õppimine, füüsiliselt ja vaimselt surumine, teiste teenimine - on oma olemuselt rahuldustpakkuv ja rahuldustpakkuv kui lihtsa, kliimaga reguleeritava nutitelefoniga küllastunud elustiili harrastamine.

Umbes viimase aasta jooksul on ka minu oma väike pere selle moto omaks võtnud. Väikelapse vanematena oleme abikaasaga märganud, et paljud teised vanemad kurdavad oma vana elustiili kaotamise üle. Neil on puudu söömas käimisest, reisimisest, sõpradega hängimisest ja üldiselt seiklusrikkade tegemistest. Oleme märganud ka seda, et nendest asjadest ilmajäämine on enamasti iseenda kohustus. Muidugi, lastega matkamine on palju keerulisem kui viibimine ja koomiksite vaatamine ning see nõuab rohkem vaimset energiat ja tahtejõudu, kui arvata oskaksite. Aga mida me abikaasaga oleme märganud igal üksikul juhul on see parem on seiklemas õue saada kui koju jääda. Isegi siis, kui (millal, mitte kui - see pole hüpoteetiline näide) teie väikelaps karjub mäest alla ja peate kaugelt õnnelikuna laulma Taylor Swifti. See on ikka seda väärt.

Ehkki Aurelius ühes ülaltoodud tsitaadis näib alavääristavat naudingu väärtust, usun, et ta vähendab selle väärtust laisk nauding. Lamades terve päeva voodis (või diivanil), juues ja süües oma südamega, uues hooajal Kuum uus saade, mida kõik viitavad. Osavõtul on tohutu rõõm pingutav elu. Ja kuna see on teenitud, see on rõõm, mis on palju suurem kui see, mille leiate lihtsalt valetades. Ma kinnitan teile, et hea eine ja hea õlu maitsevad palju paremini, kui olete esimest korda paar miili matkanud või mõnisada naela rauda tõstnud.

6. Mees peaks mõtlema, tegema ja olema hea

'Ole hea, kui elad, kuni see on sinu võimuses.'

'Mõelge, kas olete käitunud kõigi suhtes nii, et teie kohta öeldaks nii: ta pole kunagi teinud mehele ülekohut teo või sõnaga.'

'Vaadake sisse. Sees on hea vundament ja see lööb alati mulli, kui te kunagi kaevate. '

'Ärge rääkige enam üldse sellisest mehest, kes hea mees olema peaks, vaid olge selline.'

'Mis on teie kunst? Olla hea.'

Enamasti teame, mida tähendab oma maailmas head teha. Kas tagastate leitud rahakoti kohapeal, isegi kui saaksite seda lihtsalt võtta, ilma et keegi seda märkaks? Kas aitate kõrval olevat vanaprouat, kes vaevleb oma toidukaupade autosse viimisel, isegi kui te natuke hiljaks jääte? Kas osalete matustel, et näidata oma toetust, kuigi see on sadade miilide kaugusel? Kas peaksite oma uut naabrit tervitama, isegi kui teate, et see on esialgu veidi ebamugav?

Me teame, et vastus nendele küsimustele peaks olema jah. Kuid meie teod erinevad mõnikord - isegi sageli - sellest, mida me teame õigeks. Elu lihtsalt takistab. Töö viipab, söögid tuleb valmistada, peate lihtsalt minutiks istuma.

Kuid nagu eespool mainitud, on elu parem, kui tegeleme raskete asjadega. Ja mitu korda on hea tegemine ja hea olemine üks neist rasketest asjadest. Kuidas siis seda lihtsustada?

Nagu Aurelius soovitab, 'uurige end kohe, kui unest ärkate'. Alustage igal hommikul mõtteviisist, kus olete valmis otsima võimalusi teenimiseks ja kasulikuks saamiseks. Benjamin Franklin harjutas seda, küsides endalt igal hommikul: 'Mida head ma täna teen?' Seejärel vaadake päeva lõpuks üle oma tegevus ja uurige endalt, nagu ta tegi: 'Mida head ma täna teinud olen?' Kõrval broneerige oma päev headuse meditatsiooniga suunate oma hinge üha enam vooruse poole.

Muutke oma kunsti heaks olemiseks. Ärge lihtsalt mõelge selle üle ega rääkige sellest; tee head.

Järeldus

Kirjutasin oma päevikusse järgmised asjad kohe pärast lõpetamist Meditatsioonid esimest korda:

Raamatu üldine mõte näib olevat see, et Marcus Aurelius palub end elada läbimõelduse ja tegevuse sihipärasusega, sest meie aeg maa peal on kindel ja lühike ning seda ei tohiks raisata. See ei tähenda mitte naudingu ignoreerimist ega valu ignoreerimist, vaid lihtsalt seda, et neist asjadest ei saaks üle ega ümber.

Lõpuks leidsin mediteerimise harjutuse Meditatsioonid pigem rikastama. Selle iidse teose lugemise ja selle rakendamise kohta minu enda tänapäeva elus kogutud teadmised on mulle meelde jäänud. Kui te pole kunagi lugenud Meditatsioonid enne soovitan teil võtta Aureliuse filosoofia väikese osa uurimiseks mõni nädal. Hoidke sülearvuti lähedal ja kirjutage üles oma mõtisklused tema sõnade üle ning selle kohta, kuidas saaksite neid omaenda esmase võitluse paremaks kaasamiseks, pingutatumaks elamiseks ja heaks tegemiseks.

Kuulake kindlasti meie taskuhäälingut Marcus Aureliuse elust ja filosoofiast: