Traagiline, vabastav sõnum mehelikkusest, mis on peidetud Ameerika kõrgetel lugudel

{h1}


John Henry sündis haamer käes. Ebatavaliselt suurest ja rihmaga lapsest kasvas ebaharilikult suur ja võimas mees; 7 jalga pikk, tema käed olid paksud kui puutüved ja õlad olid nii laiad, et ta pidi kõndima külgedelt läbi uste.

Pärast orjusest vabanemist asus Henry tööle raudteele, liitudes tunnelit tegeva jõuguga Lääne-Virginias Allegheny mägedes. Terast juhtiva mehena lõi ta piike paksu kivimini, mis seisis varsti rajatava raja teel, puurides augud, mis seejärel täideti dünamiidiga ja lõhati. Henry tugevus ja vastupidavus selles vaevalises töös ületas kõigi teiste inimeste omi; tund tunni järel õõtsutas Henry haamrit nagu välku ja pani terase nii valjult laulma, et seda oli kuulda sadade miilide kaugusel.


Ühel päeval pöördus raudteebossi poole müüja, kes ostis uue aurupuuride ostu, kelle sõnul võiks ta teha kümne mehe tööd. Erinevalt elavatest meestest, kes peavad sööma ja puhkama, müügimees tungles, võis elutu puurida peaaegu peatusteta.

Henry sai kohe aru, mida selle masina tulek talle ja tema töökaaslastele tähendab; nad kõik oleksid varsti tööta, nende liha ja veri asendatakse hammasrataste ja määrdega. Õppus jätaks neilt äraelamise ja sellega kaasneva väärikuse. Henry ei saanud lasta sellel juhtuda.


Uskudes, et tema tööjõud oli veelgi tugevam kui külviku aurujõud, kutsus ta masina võistlusele. Kui ta kaotas, nõustus ülemus masina ostma. Kui ta võidaks, säilitaksid Henry ja tema jõuk töökoha.

Võistlust vaatama kogunes tohutu rahvahulk. Linnarahvas oli kindel, et masinad esindavad tulevikku ja et Henryl pole võimalust. Kohalikud mehed, kes olid Henry jõudu lähedalt näinud, panid oma raha terase juhile, et tulla välja.


Algul tõusis aurupuur juhtpositsioonile, kuid Henry pistis teise hiiglasliku haamri ja hakkas peagi kahe käega terase kallal hädaldama, võimaldades tal edasi liikuda. Henry peksis terast seni, kuni tema haamer põles valges kuumas ja tuli jahtumiseks kasta ämbrisse vette. Alati, kui tema keha väsis, karjus ta: „Mees pole midagi muud kui mees. Enne, kui mind see suur aurupuur peksab, suren, haamer käes! ' Ja ta oleks sõdur.

Üheksa tunni pärast loendati augud, mille mees ja masin olid vastavalt teinud, ja võitjaks kuulutati rohkem teinud Henry.


Terasest juhi võit jäi siiski lühikeseks. Rinnast kinni haarates kukkus Henry kokku ja suri sõrmedega, mis olid endiselt haamri käepideme ümber. Tema süda oli olnud väljakutse vallutamiseks piisavalt suur, kuid lõppkokkuvõttes liiga väike, et masin üle elada.

Käputäis auruprille asendas peagi sadu terast vedavaid mehi, kes laiali üle maa laiali püüdsid elatada, muretsedes kõikvõimalikke töid.


Paul Bunyan metsamehe kõrge muinasjutu joonistamine.

Paul Bunyan oli kõige ebatavalisem laps. Ta oli ebatavaliselt suur ja ebatavaliselt näljane - tema vanemad pidid lüpsma kaks tosinat lehma, et tema pudeleid täidetaks, ja söötma teda lusikaga, täis maisijahupudru - ja tema näol oli imiku jaoks kõige ebatavalisem omadus: täis, kohev habe.


Sellest ebatavalisest poisist kasvas välja ainulaadne mees: seitse jalga pikk ja seitsme jala pikkune samm, Bunjani naer võis oksad puudelt maha raputada ja piip oli nii suur, et tubakas tuli sinna sisse pakkida kühvel. Maine'i metsatukas kasvanud ta õppis varakult jahti pidama, kala püüdma ja enda eest hoolitsema ning arendas konkurentsitult jõudu ja oskusi.

Täisealiseks saades lõi Bunyan ise välja ja suundus raietööliseks läände. Teel leidis ta kaaslase, kes võiks sobida tema lihase kasvuga: hiiglasliku sinise härja. Babe kaalus viis tuhat naela ja sai töötada kümne hobuse jõul. Babe oskas kõvera jõe sirgeks tõmmata ja logissi lõhkuda vees sabaga vehkides.

Oma usaldusväärse, ülisuure kirve ja usaldusväärse, ülisuure härgaga suutis hiiglaslik metsamets langetada tosin puud ühe kiigega ja leidis metsaraietööstuses nii palju edu, et asutas omaenda laagri. Ja mis laager see oli! Selle mõõtmed olid sama suured kui selle omanikul. Punkimajad olid kilomeetri pikkused, kümme kõrget virnastatud narivoodit.

Laagri kokk praadis klapid 40 aakri pikkusel pliidil, mida köeti selle alla metsatulekahju tekitades. Võre pealispinda määris tosin meest, kes kandsid jalgadel hiiglaslikke sinkplaate ja uisutasid selle pinda ning pannkoogitainas loodi mingis hiiglaslikus tsemendimikseris ja pihustati seejärel voolikust restile. Sellest massiivsest köögist tulnud grubi söödi sama massiivsel laual - nii kaua kulus soola teise otsa viimiseks nädal.

Bunyan ja tema suur metsamehed tegelesid puidu puhastamisega nii tõhusalt, et neil õnnestus kõigest 40 aakriselt maalt koristada sada miljonit jalga mändi.

Hea, kui nad oma tööl olid, saabus aga laagrisse müüja, kes väitis, et tal on masin, mis suudab seda palju paremini teha. Ta selgitas metsaraiele, kuidas tema näidatud uus aurujõul töötav saag võib puid langetada palju kiiremini kui ükski kirves, isegi sellise mehe käes, nagu Paul Bunyan. Ka müügimees väitis, et läheduses ehitatav uus aurumasinate raudtee suudaks puidu kiiremini minema vedada kui ükski loom, isegi nii vägev härg kui Babe.

Uskumatu, esitas Bunyan masina puude langetamise võistlusele.

Tund aega rebenes aurusaag puult puu järel läbi, samal ajal kui Bunyan näis oma lihtsa terasest teraga sama palju maha raiuvat. Babe ja rongimootor kihutasid värskelt lõigatud puitu hunnikutesse tõmbama. Kui aeg oli läbi, mõõdeti saadud puidu vastavad virnad ja tulemus teatas pidulikult: aurusaag oli võitnud. . . vaid veerand tolli võrra.

Kuna Bunyani ja Babe lihaseid enam ei vajata, jõudsid paarid Alaska poole, kus oli veel palju ruumi hulkumiseks, ja veel palju ülesandeid, mis nõudsid nende eepilist jõudu ja praktilisi oskusi.

Mose humphrey legendaarne tuletõrjuja kõrgjuttude joonistamise illustratsioon.

Mose Humphrey ei ole nii tuntud kui Bunyan ja Henry, võib-olla seetõttu, et ta elas oma vägitükid välja linnas, mitte piiril. Kuid ta oli sama legendaarne tegelane.

'Suur Mose' elas New Yorgi konarlikus Bowery piirkonnas, kehaehitusega, mis sobis tema hüüdnimega, ja naabruskonnale sobiva käitumisega.

Kaheksa jalga pikk, malmist pannide suuruste käte ja suure graniiditaolise lõugaga, väideti, et punapäise Moose jõudu oli kümme ja ta oli tuntud kui 'kõige kõvem mees riigi kõige karmimas linnas'. Ta sai ujuda üle Hudsoni jõe kahe löögiga ja kogu tee ümber Manhattani saare kuuega. Ta puhus kahe jalga pikkust sigarit ja ajas suitsu nii jõuliselt välja, et see lükkas sadamas olevad purjekad kursilt kõrvale.

Nii lõikas Mose Bowery Boysi jõugu juhina hirmutava kuju. Viies punktist rivaalitsevad jõugud, nagu surnud küülikud, haaraks, tõstis Mose hiire sillutuskivid ja juurutas välja lambipostid ja puud, vehkides nendega nagu teised mehed pesapallikurikat.

Vaatamata karedale välimusele oli Mose tõesti kuldne süda. Püha Andrease kiriku alaline koguduseliige ja pühendunud abikaasa oli ta tegelikult kõige paremini tuntud mitte oma võitlusoskuse, vaid linna parima ja vaprama tuletõrjujana.

Tuletõrje 19. sajandi keskel oli kõigi vabatahtlike suhe ja see töö ei nõudnud mitte ainult veelgi suuremat kiirust, jõudu ja vastupidavust kui praegu, vaid ka lihtsalt rohkem laipu.

Raskeid tuletõrjeautosid ei liikunud ei hobune ega mootor ning neid tõmbas NYC tänavaile ainuüksi puhas tööjõud. Kui vagun sündmuskohale jõudis, kinnitati selle voolikud kas linna väheste hüdrantide külge või kukutati otse veekogusse. Seejärel pidid “tuletõrjepoisid” töötama käsitsi pumba abil, et tekitada piisavalt survet, et vesi saaks voolikutest läbi ja leekidele tõugata. Vaguni lükkamiseks ja pumba mehitamiseks võib vaja minna kuni 30 meest.

Tuletõrje oli ka konkurentsivõimeline ettevõte. 4000 vabatahtlikku organiseeriti linna sadadesse konkureerivatesse ettevõtetesse, kes kõik püüdsid esimesena tulle tulla, haarata saadaoleva hüdrandi ja kustutada tulekahju. Ametikoha tagaajamine tekitab mõnikord üksteise vastu võitlevate ettevõtete vahel tulekahju.

Mõlemas lahingus oli ettevõttel 40 tohutu eelis, kui ta sai juhtida 'Mose Fireboy'. Ta suutis hõlpsalt ettevõtte köisikut pumbata kilomeetrite kaupa, tal oli tohutu võime kõndida puutumata leekidest ja tal oli jõudu kõigi takistuste kõrvaldamiseks. Kord jäi näiteks trollikaart oma rajale kinni ja blokeeris ettevõtte 40 pumperi tee. Vana Mose tõstis selle lihtsalt üles, tõstis pea kohale ja pani teelt kõrvale. Teinekord tegi Mose tunneli New Jerseysse, et Hudsoni jõest piisavalt vett imeda, et linnas tohutu tulekahju kustutada. Ja tal õnnestus alati päästa võimalikke leekide ohvreid - sealhulgas kõiki lastekodu tulekahjus olevaid lapsi - isegi kui see tähendaks enda märkimisväärset ohtu seadmist. Kui kodanikud tänasid teda kangelaslikkuse eest, vastas ta alati: 'Ma teen lihtsalt oma tööd.'

Ühel päeval mõistis ta aga, et tema teenuseid pole enam vaja. Reageerides sadamate poolt tulekahju tähistavatele häirekelladele, vedas ta pumpa läbi linna tänavate, et kohale jõuda, et leida juba leeke kustutavaid veevooge. Vett pumbati hobuse jõul töötavast aurujõul töötavast mootorist, võimsast pumpist, mille tööks oli vaja ainult kuut meest, selle kahe tosina asemel, kes tavaliselt Moose kõrval töötasid. Ja need tuletõrjujad ei olnud vabatahtlikud, vaid koolitatud ja tasustatud spetsialistid.

Mose nägi, et ajajärk, kus iga mees sai hädaolukorras sisse astuda ja eepiline jõud oli väärtuslik vara, oli lõppenud. Ta lükkas kahjuks oma ettevõtte vana pumba dokist ja kadus suurde rahvahulka, kes oli kogunenud vaatama, kuidas spetsialistid oma tööd teevad.

Mose kadus pärast seda päeva oma vanadest Bowery kummitustest. Mõni ütles, et ta oli läinud Californiasse kulda kaevandama; teised ütlesid, et ta oli liitunud Pony Expressiga.

Aga ühe jutuvestja sõnul, vana veteran vabatahtlike tuletõrjujate päevilt vandus, et nägi Moose linna ümber:

'Kui soovite Moose kohta tõde teada, pöörake mulle tähelepanu. Ta on endiselt meie hulgas. Nägin teda külmadel talveöödel laternapostide ümber rippumas. Nägin teda magamas põlenud vanades üürikohtades. Nägin teda mööda uduseid sadamakai.

Võib öelda, et vana Mose on New Yorgi vaim. Ja kui kõik need uued läikivad masinad otsustavad katki minna ja kui linna tulekahjuhäirekell jälle helisema hakkab, olge ettevaatlik. Sest selleks ajaks on see tuletõrjuja kasvanud vähemalt kahekümne jala pikkuseks. '

Traagiline, vabastav sõnum mehelikkusest, mis on peidetud Ameerika kõrgetel lugudelJohn Henry sõitis vasarast rauatöölise kunstiteose illustratsiooni.

'Mehelikkuse vastand ei ole argus; see on tehnoloogia. ' —Nassim Taleb

Tõenäoliselt mäletate oma lapsepõlvest ähmaselt pikki lugusid, nagu need, mida me eespool oleme uuesti rääkinud. Poisipõlves paistis teile nende liialdatud rahvajuttude (mis olid sageli vähemalt tangentsiaalselt tegelikest tegelastest inspireeritud) puhul silma huumor võõrastel süžeedel ja kangelaslikkus, mida peategelased esile tõstsid. Kõrgete juttude tegelased on elust suuremad: keskmisest kõrgemad, tugevamad ja nutikamad.

Hiljuti täiskasvanuna kõrgete lugude kogumikku uuesti lugedes märkasin lugudes ka midagi muud. Midagi tumedamat, traagilisemat.

Mitmed kõrged jutud, mida ma jälgisin, jagavad ühist teemat: suur, kobe, heasüdamlik mees teeb end oma füüsilise jõu ja oskuste kaudu teistele kasulikuks, vaid tehnoloogia arenguga asendatakse ja muudetakse see ebaoluliseks. Ta on kõrvale lükatud, saadetud vähem tsiviliseeritud koha leidmiseks, kus on vaja veel mehelikkuse jooni - või hauda endasse.

Irooniline on see, et mehelikud jooned, mis võimaldavad neil tegelastel piiri taltsutada, looduse elementidega võidelda ja raskete ülesannetega toime tulla, on just need, mis tekitavad meeste ülima vananemise. Füüsilise maailmaga maadlemiseks saab kasutada julgust, leidlikkust, vastupidavust ja julgust. . . kuid neid saab rakendada ka innovatsiooni ülesandeks. Mehelikkus loob selles abstraktsemas vormis tehnoloogia, mis vähendab vajadust selle järele mehelikkus selle kõige konkreetsemas, fundamentaalsemas vormis.

Teisisõnu, mehisus tapab mehisuse.

See on omamoodi traagiline reaalsus, kuid selle mõistmine on ka omamoodi vabastav.

Meeste vananemine ja kõrgete juttude tõus

Nagu me varem oleme arutanud, pole meie tänapäevane kultuuriline mehelikkuse kriis midagi uut. Sellised perioodid tekivad korduvalt, tavaliselt kui tööstusrevolutsioon (väidetavalt on olnud neli) on seotud rahuperioodiga.

Masinad eitavad vajadust meeste füüsilise jõu, agressiivsuse ja teravuse järele ning pole ühtegi lahinguvälja, kus nad muidu oma julgust saaksid tõestada. Puudub eksistentsiaalne oht, mis kutsub üles võitlema eriti mehelike omadustega.

Sellistel tehnoloogilise kerguse ja mugavuse aegadel on pärast seda, kui mehed on metsikut loodust taltsutanud ja kriiside vägivalda vaigistanud ning tsivilisatsioon kiireks kasvuks sillutanud, ühiskonnal on luksus segada soorolle; iga sugu sobib iga ülesande jaoks umbes sama hästi kui teine. Kogu mehelikkuse mõiste näib olevat vananenud.

Viimati oli meil üks neist perioodidest umbes 20-aastaseltth sajandil. Tehnoloogia tugevnes ja mälestus viimasest verisest kriisist - kodusõjast - muutus nõrgemaks. Mis saab meestest, mõtlesid inimesed, kui ulukijahi, teedrajava maa ja sõdade pidamise asemel istusid nad terve päeva valgete kraedega?

See oli samal ajal, mitte nii juhuslikult, et kõrgete juttude populaarsus õitses. Mehed teadsid, mis neid vaevab, ja et nende enda sugu on probleemi tegelikult tekitanud. Ja olukorra raskus seisnes selles, et kui mehelikud julguse ja meisterlikkuse jooned elasid edasi tehnika ja teaduse valdkonnas, muutusid need üha väiksema arvu meeste pädevusse; innovaatorid jätkasid piiride - abstraktsemate piiride, kuid siiski piiride - uurimist, kuid vähesed mehed suutsid laborites ära elada. Mis siis meeste massist saama pidi?

Arvestades seda muret, on kõrged jutud üllatamatult nostalgilise tähistamisega, mis oli, ja traagika õhuga tuleviku suhtes. Vaatamata liiga suurele mehisusele ületavad lugude kangelased endiselt nende kontrolli alt väljunud jõud. Seega otsustavad nad minna oma teed, otsides metsikumaid karjamaid, kuhu tehnoloogia marss pole veel sisse tunginud.

Alistunud tagasiastumine polnud kindlasti ainus vastus, mis selle aja jooksul saadi.

Kui mõned mehed loobusid mõttest elada mehelikku elu rahu ja õitsengu ajal, mõistsid teised, et kuigi väljakutsed ei olnud keskkonnale enam omased ja olud ei sundinud neid enam, said nad siiski kõvasti otsida asjad ise.

Need mehed sünnitasid seda, mida praegu nimetatakse “pingeliseks ajastuks”. Nad sundisid end püsima vormis ja aktiivsena, õppima ja hoidma praktilisi oskusi ning elama suure südamega, mitte sellepärast, et nemad oli kuni, aga kuna nemad tagaotsitav kuni.

Nad otsustasid, et on veel võimalus kehastada sellist kangelaslikkust, mida tõestavad kõrged jutud, isegi väljaspool piiri ja isegi väljaspool laboreid - et nad võivad elada vapruse, julguse ja voorusega ning olla suuremad kui elu, isegi väikestes nende igapäevase eksisteerimise ruumid.

Mõistmise vabastamine, mis tapab mehelikkuse

Esimese pingelise ajastu mehed teadsid, mis mehelikkuse on ära hellitanud, ja teadsid seega, kuidas sellele vastu astuda. Nad asutasid spordisaale, uurisid vägesid ja vennaskondi ning tegelesid hobidega, mis võimaldasid neil käelisi oskusi kasutada - nad mõtlesid välja tahtlikke viise, kuidas käegakatsutav maailm uuesti omaks võtta ja oma mehelikku sügelust kriimustada ajal, mil see muidu võib puutumata jääda.

Ehkki elame sarnasel ajal, on tänapäeva mehed ebasoodsas olukorras, kuna nad ei saa sageli aru, mis meestega praegu on. nad ei tea, miks nad tunnevad sellist muutusteta halb enesetunne. Nad otsivad kedagi või midagi süüdistatavat - sageli naised üldiselt ja eriti feminism, mõistmata, et viimane pole otsene põhjus, vaid pigem selle loomulik kõrvalsaadus: tehnoloogia.

Tehnoloogia on imeline asi ja peaaegu keegi ei taha ilma selleta hakkama saada. Kuid see on lahustanud ka miljoneid töökohti, eriti neid, mis nõuavad käsitsi oskusi ja jõudu. Tööjõus osalevate meeste osakaal on viimastel aastakümnetel langenud ja langeb jätkuvalt; 1 kuuest parimal tööaastal olevast mehest ei tööta ega otsi ka tööd. Nad on loobunud ja loobunud ning tööjõust on kadunud 10 miljonit meest, kelle majandusteadlased muidu eeldaksid tööle asumist.

Tehnoloogia on viinud selleni, et mehed tunnevad end vähem vajalikuna ja vähem vajalikuna ning aeguvad mitte vasaraga ületöötamisest, vaid opiaatide üledoosist.

See on tõepoolest traagiline ja mehed väärivad palju rohkem kaastunnet, kui nad tavaliselt saavad.

Aga teades miks midagi toimub, isegi kui see probleemi kohe ei lahenda, pakub vähemalt teatud tüüpi leevendust.

Teadmine, et mehelikkuse tapab lihtsalt mehelikkus (mehed on esitanud üle 80% patentidest), võimaldab teil mõista kaasaegse maailma segadust ja segadust.

Võite suunata oma energia eemale hajutatud viha ja ärevuse tundest ning suunata tähelepanu sellele, mis te olete saab millegi kallal töötama. Millegi põhjuse mõistmine on vabastav. Sest kui olete seda teinud, võite hakata töötama vastumürgi kallal.

Kaasaegsete meeste jaoks tähendab see püüdes saavutada uus pingeline aeg. Mehelikkuse kehastamine ja kangelaslikkuse poole püüdlemine seal, kus see veel võimalik on.

Kui ma intervjueerisin Tim Whitmire'i ja David Reddingit, asutajad F3, jaoks AoMi taskuhääling, väitsid nad, et paljud tänapäeva mehed tunnevad end eksinuna seetõttu, et nad tunnevad end eksistentsiaalse ohu puudumisel. Nad igatsevad olla kangelaslikud traditsioonilisel viisil - olles julged sõjas või muus kriisis. Seda võimalust eitades taanduvad nad fantaasiamaailma, kus nad kujutlevad end kaasaegse kõrge loo kangelasena - Jack Reacheri tüüpi tegelasena, kes rändab maailmas ilma igasuguste kohustusteta, magab kaunite naistega ja päästab korduvalt päeva.

Mehed peavad selle asemel tegema, ütlesid Whitmire ja Redding, et on näha kangelaslikkust nende perekonna juhtimisel, kogukonna inimeste juhendamisel, lojaalseks sõbraks olemiseks ja oma elus kõrgema - mis tahes - eesmärgi leidmiseks. See on selline mehelikkus, mida on vaja igas ajastus ja igas kohas.

Võib-olla tundub see liiga tõsi, et olla tõsi, liiga naiivne, kuid mõelge sellise mehe peale nagu Theodore Roosevelt. Ehkki ta oleks võinud juhtida väga uhket ja mugavat eksistentsi, lõi ta puhtalt tahte kaudu elu, mis oli vaieldamatult sama uskumatult eepiline kui mis tahes kõrge loo tegelane. Tema elu polnud sugugi vähem tähelepanuväärne, kuna ta oli luksuse ja mugavuse ajal välja elanud; vastupidi, see, et ta elas sellise eesmärgiga vaatamata kui teil on võimalus valida lihtsam viis, muudab tema pingutused veelgi kiiduväärsemaks.

Niisuguste pingutuste tegemine on isegi imetlusväärsem, kui otsustate isegi mitte proovida, ja pääsete tänapäevase elu aurust kaalust, kui veedate iga õhtu diivanil surfates ja Netflixi vaadates, unistades apokalüptilistest stsenaariumitest. tõenäoliselt ei juhtu kunagi, ja kui need juhtuksid, poleks te üldse valmis silmitsi seisma.

Kuna naljakas viis mehelikkuse tapmises on see, et kui tehnoloogia muudab asjad turvaliseks ja mugavaks, siis näib see meestel ka igav, nii et alateadvuse tasandil näivad nad lõpuks alati seda saboteerivat Rooma paxja tekitades järjekordse kriisi, kus taas on vaja mehelikkuse vistseraalsemaid vorme.

Nagu vana 'tulepoiss' ütles, oodake lihtsalt, kuni masinad lagunevad, siis näete, kuidas vana Mose ja paljud teised mehed jälle üles astuvad.

Kuid mehed ei pea vahepeal vaimud olema. Nad ei pea kaduma ega Alaskasse kolima. Neil ei ole vaja kõndida hiiglaslikke haamreid ega kirveid, et elada suuremat elu kui saada legendiks oma peres ja kogukonnas.