Miks on suureks kasvamine keeruline (aga miks vajab maailm ikkagi täiskasvanuid)

{h1}

Kui ma teistele inimestele selgitan mehelikkuse kunsti, kirjeldan seda sageli kui meestele suunatud saiti, kus räägitakse heast kasvamisest. Meie missioon on aidata noortel meestel küpseda ümarate täiskasvanute hulka ja aidata vanematel meestel parandada nende elupiirkondi, mida nad endiselt tunnevad puudu olevat.


Vaatamata sellele fookusele ei tee me pettekujutelmat, et suureks saamine on lihtne ülesanne. Kuigi küpsemine on alati olnud väljakutse, võiksime öelda, et seda pole kunagi olnud nii raske teha kui meie kaasaegses maailmas. Järelikult näib, et paljud noored on ummikusse sattunud - pole enam laps, kuid mitte täielikult täiskasvanu.

Sageli osutavad eksperdid majandusele, et seletada selle arreteeritud arengu nähtust. Kindlasti kerkib tööturu olukord, eriti meeste jaoks, suureks raskuseks ise välja tulla ja leibkonda luua. 23% tänapäevastest meestest on elu jooksul vallalised, võrreldes 17% naistega - alates 1960. aastast on soo vaheline lõhe suurenenud. Selle erinevuse põhjuseks võib olla asjaolu, et kuigi 78% kunagi abiellunud naistest ütleme, et püsiv töökoht on kõige olulisem asi, mida nad potentsiaalsest abikaasast otsivad, meeste tööhõive määr on alates 1960. aastast langenud üle 10% ja 24–34-aastaste meeste tunnipalga mediaan on langenud 20% ( pärast inflatsiooni korrigeerimist). Nii et üha rohkem naisi otsib kindla töökohaga mehi, kuid stabiilselt hästi tasustatud töökohti on üha raskem leida. Üldiselt rekordarv 24–34-aastastest meestest ja naistest pole kunagi abielus olnud ja üle kolmandiku sellest kohordist nimetab rahalise kindluse pärast muret põhjus, miks nad pole end haakinud.


Ehkki siis võib tunduda selge, et majandusel on noorte täiskasvanute täiskasvanuks saamise pidurdamisel tõepoolest oluline roll, ei suuda see argument kogu pilti seletada. Nagu me hetkega arutame, ei ole abielu ja töölkäimine ainsad küpsuse tunnused; täiskasvanuiga hõlmab tegelikult tervet rida iseloomuomadusi ja käitumist. Inimene võib olla vallaline ja töö leidmisega isegi vaeva näha ning olla siiski üsna küps. Suure depressiooni ajal näiteks ka abielu määr langes ja ometi ei täheldanud see rahaliste raskuste periood muidu lapselike täiskasvanute arvu kasvu. Otse vastupidi; vanemad inimesed kurtsid tõsiasja, et noorem komplekt oli sunnitud suureks kasvama ka kiiresti. Nii et majandus paneb paika stseeni, kuid ei määra, kuidas ühiskond sellele reageerib. Peab olema veel muid kultuurilisi, sotsioloogilisi ja psühholoogilisi tegureid, mis seletavad, miks oleme praegustele oludele reageerinud mitte flinterlikumaks muutumisega, vaid suureks kasvamise perspektiivis vankumatult kontsadesse kaevamisega.

Ehkki on ahvatlev ette kujutada, et need tegurid on hiljuti pärit, ja osutada 1960. aastate kontrakultuuriliikumisele kui tõenäolisele allikale, millest need alguse said, ulatuvad mängitavad kultuurivoolud tegelikult mitu sajandit tagasi. Täiskasvanuea lahustumise seemned istutati juba ammu ja alles nüüd on neil lubatud täielikult vilja kanda.


Täna uurime tegureid, mis on kasvamise tänapäeva ajastul raskeks teinud, ja seejärel tõdeme, et hoolimata sellest raskusest vajab maailm ikkagi täiskasvanuid.



Mida tähendab suureks kasvamine?

Sageli esitatakse sedalaadi aruteludes täiskasvanuea kadumise kohta väiteid, määramata kunagi, mida täiskasvanuks saamine üldse tähendab. Nii et tehkem kohe alguses ja visandage mitmed omadused, mis meie arvates tähistavad üht täiskasvanuna.


Loomulikult on tegemist üsna subjektiivse subjektiga, milles kaks inimest pole kohustatud täielikult nõustuma. Nii lapsepõlves kui ka täiskasvanueas on bioloogiline komponent, kuid need on ka suuresti kultuurilised ja sotsiaalsed konstruktsioonid, mis on aja jooksul ja kultuuriti varieerunud. Nii et see, millele me proovime koju jõuda, ei ole täiskasvanute universaalne määratlus, vaid need omadused, mis on seotud küpsusega läänes viimase mitme sajandi jooksul. Ja seal on mainitud, et see, mida me täna siin taga ajame, ei ole meeskapuuts, aga täiskasvanudkapuuts - need küpsuse omadused, mis sugude vahel kattuvad.

Täiskasvanu kriteeriumide loendi lõpus peab kindlasti istuma isiklik vastutus. See tähendab oma vigade omamist ja täites asju, mida üks on lubanud teha, isegi kui - eriti siis, kui sellised ülesanded on ebameeldivad.


Tähtsus on ka küpsusel looja rolli omaks võtmine, mitte lihtsalt olla tarbija. Täiskasvanud panustavad ümbritsevasse maailma, selle asemel et teiste töö vilju passiivselt proovida. Täiskasvanud ehitavad asju; lapsed (igas vanuses) kasutavad neid teoseid või veelgi enam eemalduvad neist lihtsalt nende fännid.

The võime rahuldust edasi lükata on veel üks küpsuse marker. Lapsed on oma olemuselt tänapäevased ja tahavad seda, mida nad tahavad, kui nad seda tahavad. Suureks saades peame õppima, kuidas ohverdada väiksem tasu nüüd suurema hüve teenimisel. Täiskasvanutel on võime tulevikku planeerida ja pikaajalisi eesmärke seada.


Selle tunnusega on seotud enesekontroll. Lapsed tegutsevad impulsil. Täiskasvanud otsustavad, kuidas reageerida, selle asemel, et olla olude ori. Nad on iseenda peremehed.

Kriitilise mõtlemise oskus kannab kindlasti ka mainimist. Lapsed on kergesti petetud, kalduvad valesti aru saama asjadest, mis on nende pea kohal, ja eelistavad teavet lihtsates, must-valgetes jutustustes. Täiskasvanud saavad teavet sõeluda, tõeväärtuste kohta tõendeid hinnata, allikate paikapidavuse välja selgitada, ideede vahel seoseid luua ja keerukusega maadelda.


Hea kraad iseseisvus on vajalik ka täiskasvanuks saamisel. Oleme sündinud abituna ja seega on ennast aidata õppimine juba ammu märk infantiilsest seisundist ületamisest. Keegi meist pole muidugi saar, kuid suuresti teistest sõltuvus on vastuolus küpsuse jaoks vajaliku autonoomiaga.

Lõpuks võimaldab iseseisvus veel ühe täiskasvanuea kvaliteedi - ülalpeetavate omamine. See kategooria ei hõlma ainult oma lapsi; igal juhil - olgu see siis sõjaväes, ettevõtluses, koolis ja nii edasi - on neid, kes sõltuvad temast juhendamisel, suunamisel, juhendamisel. Suureks saamine tähendab vastutust mitte ainult enda, vaid ka teiste ees.

Nüüd, kui oleme välja joonistanud täiskasvanute atribuutide (mittetäieliku) loetelu, pöördugem tagasi selle juurde, miks on nende omaduste kasvatamine meie kaasaegsel ajal nii keeruline.

Miks suureks kasvamine on õõnestav tegu - minu podcast koos Susan Neimaniga

Miks on suurel ajal kasvamist nii raske teha?

Tõenäoliselt on alati olnud suureks kasvamine ühel või teisel määral. Süvendatud psüühikasse on tõenäoliselt üldine soov taanduda lapsepõlve muretutesse päevadesse, metafoorselt tagasi emakasse ja naasta seisundisse, mis antropoloog David Gilmore nimetab 'infantiilset nartsissismi'.

Kuid noorte raskusjõu tõmbest pääsemine on tänapäeval eriti keeruline erinevatel põhjustel. Allpool esitatud loetelu ei ole täielik; paljud muud tegurid, näiteks au- ja häbikultuuri allakäik, on samuti mänginud märkimisväärset rolli. Järgnev on lihtsalt ülevaade mõnest kõige silmatorkavamast elemendist, mis moodustavad näilise jõuvälja praeguse täiskasvanuea ümber - üles kasvanud kultuurilised ja sotsioloogilised hoovused tunduvad nii vaevalised kui ka ebasoovitavad.

Noorte austamine

Alates antiikajast kuni 18th sajandil arvati, et lapsed on enamasti puudulikud, miniatuursed täiskasvanud. Usk algsesse pattu viis paljud kristlikud kultuurid suhtuma lastesse ettevaatlikult - kui patustajatesse, kellel oli vaja õppida ära range distsipliin, et ohjeldada oma visad impulsid ning kõndida sirgena ja kitsalt.

Isegi mittekristlikes ühiskondades, näiteks Vana-Kreekas, nähti lastel puuduvat nõuetekohast haridust ja kogemusi - praktiline tarkus - vajalik intelligentsete valikute tegemiseks. Näiteks Aristoteles väitis, et keskealised mehed langetasid parimaid otsuseid ja otsustusi, kuna noored mehed olid liiga usaldavad ja vanad liiga küünilised.

Täna oleme loomulikult täiesti vastupidises seisukohas ja lõvistame noorsoo lõpuni. Meie populaarne kultuur on üles ehitatud noorte täiskasvanute maitsele, me kulutame miljoneid selleks, et püsida igavesti noorusliku väljanägemisega ning meie kõige kuulsamad ettevõtjad ja kunstnikud pole sageli kahekümnendates (või teismelistes). Selle asemel, et seostada tarkust vanusega, tunneme, et parimad ideed pärinevad ainult nooremast komplektist.

See on mõtteviis, mida kõige paremini illustreerib Silicon Valley kultuur, kus sellised tegevjuhid nagu Mark Zuckerberg arvavad, et “noored on lihtsalt targemad” ja riskikapitalistid, nagu Vinod Khosla, väidavad, et “üle neljakümne viie inimese surevad põhimõtteliselt uute ideede tõttu. ” Idufirmade guru ja Y Combinatori asutaja Paul Graham seab leidlikkuse maksimaalse künnise veelgi madalamaks, mööndes, et ettevõtja helikõrguse kuulamisel on „investorite peade lõikus 32. Pärast 32 aastat hakkavad nad veidi skeptiline. ”

Rääkides kümnete Silicon Valley kolijate ja raputajatega, mis on tema uurimistöö osana põnev, kainestav teosJõhker tehnikaajastu, 'Kirjanik Noam Scheiber' mõistis selgelt, et parem on, kui teda peetakse naiivseks ja ebaküpseks, kui et oleksin hääletanud 1980ndatel. ' Ilukirurg, kellega ta rääkis, väljendas loendamatute meeste muret, kes tema kabinetti Botoxi süste tegema tulevad: „Hei, ma olen nelikümmend aastat vana ja ma pean värske näoga laste laua ette astuma. Ma ei saa näida, nagu oleks mul naine ja kaks punkti viit last ning hüpoteek. ”” Ehkki on küllaldaselt tõendeid selle kohta, et keskealistel inimestel on palju panustada isegi kiiresti arenevas tehnoloogiatööstuses, leidis Scheiber laialt levinud mure selle pärast, kuidas “täiskasvanute” olemasolu võib ettevõtte kultuuri negatiivselt mõjutada: “Keskealised inimesed pidid näitama, et nad pole kooliajastu autoriteedid, et lämmatada lõbu ja loovust - vanemad sõnad. '

Mis siis juhtus, et ühiskonna tarkuse ja kogemuste austamine asendus skeptiliselt igaühega, kes ei pruugi sobida Nerfi püsse ja pingilaudu täis töökohta? Kõik algas tegelikult juba valgustusajal, eriti Jean-Jacques Rousseau'st. Rousseau lükkas tagasi pärispatu idee ja väitis, et puudulike täiskasvanute asemel olid lapsed inimese ideaalsele seisundile kõige lähemal - st looduse seisundile kõige lähemal. 'Kõik on hea, kuna see jätab asjade autori käed, kõik mandub inimese käes,' kirjutas Rousseau. Siis rikkusid kultuuri “tsiviliseerivad” väärtused ning inimtekkeliste ühiskondlike institutsioonide eelarvamused ja autoriteet lastest ja muutsid neist stuligitud täiskasvanud.

Romantikud võtsid selle idee ja jooksid sellega kaasa, mitte ainult ei tähistanud lapse süütust, vaid müstifitseerisid selle. Lapsed kehastasid end elus parimateks omadusteks - uudishimu, kujutlusvõime, rõõm ja aukartuse võime. Seda nooruse austamist ei näe võib-olla kusagil paremini kui William Wordsworthi teoses 'Ode: suremuse intimatsioonid lapsepõlve mälestustest'. Wordsworth väidab poeetiliselt, et kuigi me kõik oleme sündinud „hiilgavate pilvede järel“ ja et „Taevas peitub meie kohta lapsekingades!“, Kaotame aja jooksul kahjuks oma nägemuslikud omadused: „Varsti saab teie hing maapealse kauba ja kombed valetavad sinu peal raskusega, raske nagu pakane ja sügav peaaegu nagu elu! ' Romantikute jaoks ei peaks täiskasvanud püüdma ainult lapsi õpetada, vaid ka neilt õppida.

See arvamus noorusest kui inimkonna kõige intuitiivsemate, loomingulisemate ja teravamate impulsside kandjatest ning täiskasvanutest kui armu alt langenud lastest püsis 19. sajandil, kuid oli 20. sajandil osaliselt varjatud.th kui majanduslik depressioon ja kaks maailmasõda taas tõstsid täiskasvanute tõsisemate ja kainemate omaduste vajalikkust ning tõestasid nende vajalikkust. Tunne, et täiskasvanute autoriteet on valesti paigutatud, ja 60–70-ndate sõja- ja diskrimineerimisvastastest liikumistest sündinud küünilisus tõid selle tagasi, kapseldudes maksimumini, et „ei tohi kunagi usaldada kedagi, kes on vanem kui 30.”.

Sellest ajast peale pole see meelsus meid kunagi päriselt jätnud. See, et see on kõige levinum Räniorus, pole üllatav, sest suur osa praegusest tehnikastseenist sai alguse just vastukultuuriliikumise õitseajal (vt Steve Jobs, hipide periood) ja endiselt rõhutatakse nooruslikke, konventsioone häirivaid uuendusi osa tööstuse DNA-st. Kuid nooruse austamine kui autentsuse ja värske leidlikkuse hoidla on kogu meie kultuuris levinud. Need meist, kes olid kasvanud beebibuumi põlvili, põlvkond, kes toona ja praegu põlgavad üles kasvamise ideed, on endasse võtnud sõnumi: Täiskasvanud on igavad foonid. Klammerduge nooruse külge nii kaua kui võimalik.

Seega on täiskasvanuks saamise esimene takistus hirm, et täiskasvanute tundlikkuse omaksvõtmine muudab meid lähedasteks, algupärasteks dollideks ja et isegi kui me ise seda ei tunne, näevad teised inimesed meid sellisena.

Teekond täiskasvanuks on muutunud rambilt kaljule

Ehkki on ahvatlev ette kujutada, et noorte täiskasvanute bumerangeratsioon kahekümnendates eluaastates on selgelt tänapäevane suundumus, oli see koloniaal-Ameerika leibkondade seas tavaline. Sel perioodil elasid mehed sageli oma inimestega kahekümnendate eluaastateni, enne kui lõpetasid õpipoisiõppe või pärisid isadelt tüki põllumaad, abiellusid ja asutasid oma majapidamise. Ometi oli nende poissmeeste ja tänaste vahel suur vahe; selleks ajaks, kui koloniaalmees jõudis oma kahekümnendate lõpuni, oli ta täiskasvanute tööga vaeva näinud peaaegu kaks aastakümmet.

Keskajast kuni 19th sajandil eeldati, et lapsed hakkavad pere majandusse panustama umbes 7. eluaastast. Lapsed alustasid lihtsate töödega, nagu vee tõmbamine ja küttepuude kogumine, ning õppisid järk-järgult tegema raskemaid ülesandeid nagu kündmine ja saagikoristus või loomade hooldamine - töö see eeldas sageli ööd põldudel üksi veetmist, karja jälgides. Lapsed vastutasid ka oma paljude vendade ja õdede eest hoolitsemise eest ning õed-vennad kasvatasid sageli üksteist. Paljud lapsed saadeti ka lapsepõlves teisele leibkonnale sulase või õpipoisina tööle, enne kui nad naasid uuesti vanematekoju, et valmistuda kahekümnendate keskel iseendaks löömiseks.

Isegi 20ndasseth sajandil ja kohustusliku (kui see on ikka veel ebakorrapärase) koolihariduse tekkimise ajal töötasid lapsed sageli enne ja pärast kooli. Noored mehed korjasid hommikuti enne tundi mune ja küttepuid ning jahtisid toitu oma pere ülalpidamiseks ning tegid siis pärastlõunal rohkem tööd või töötasid. Isegi linnapiirkondades kandsid noored poisid hommikustele ja õhtustele pendeldajatele ajalehti.

Seega algas enamiku laste jaoks üleminek täiskasvanute vastutusele palju varem, kuid toimus järk-järgult. Esimesed kaks kümnendit oma elust moodustasid täiskasvanuks saamise rampi, kus nad said vanemaks saades üha raskemaid ja raskemaid ülesandeid.

Kontrastige sellist ülesehitust sellega, mida oodatakse noortelt täiskasvanutelt praeguses vanuses. As ajaloolane Steven Mintz 'Noortel on tänapäeval vähem ühiskondlikult hinnatud viise oma pere heaolu parandamiseks või kogukonnaelus osalemiseks.' Alates lapsepõlvest kuni ülikooliaastateni võib noortel täiskasvanutel olla vähe või üldse mitte mingeid kohustusi, olgu siis majapidamistööd või palgatöö. Siis eeldatakse, et pärast kooli lõpetamist või pärast paar aastat kahekümnendates aastates triivimist on meestel ja naistel, kes pole kunagi väljakutsuvat tööd teinud, või beebi, maagiliselt suutma sisse elada ja täiskasvanute asju teha. Täiskasvanuea kaldteest on saanud puhas kalju, mille juurest noored täiskasvanud tõrjutakse ja oodatakse uppumist või ujumist. Paljud vajuvad.

Selline tulemus ei ole üllatav, arvestades seda, mida me neuroloogiast teame. Noorukieas on meie aju üsna paindlik ja vormitav ning neid saavad hõlpsasti kujundada kogemused ja ülesanded, mida igapäevaselt teostame ja töötame. Need kogemused loovad meie ajus hästi kulunud radu. Kahekümnendate aastate keskel hakkavad meie aju 'looma' ja 'liigne' närviaine kärbitakse ära; see, mida oleme regulaarselt kasutanud, viibib, samas kui see, mida me pole kasutanud, väheneb. Kui meie aju jääb plastiliseks ja muutuvaks, on uute harjumuste loomine raskem. Kõik see tähendab, et kui me treenime nooruses oma aju täiskasvanute ülesannetega toimetulekuks - kuidas planeerida, rahuldamist edasi lükata, keerulise ülesande täitmine, distsiplineeritud töö jne - nende ülesannete täitmine meie kolmekümnendates, neljakümnendates ja kaugemalgi on palju lihtsam. Kui seevastu meie ajud 'sätivad' enne, kui oleme neile kunagi proovile pannud, muutub täiskasvanute harjumuste valimine palju raskemaks ettevõtmiseks.

Niisiis, teine ​​põhjus, miks täiskasvanuks saamist on nii raske teha, on see, et selle asemel, et järk-järgult täiskasvanute maailma algatada, eeldatakse meilt, et võtame küpset vastutust korraga. Ilma paarikümne aasta pikkuse koolituseta võib see tunduda süsteemile šokina, mis jätab teid uppuma maailmas, milleks te pole veel ette valmistunud.

Valiku rohkus

Antiikajast kuni 19th sajandil oli noortel meestel vähe valikuid, mida oma eluga peale hakata - nad abiellusid peaaegu kindlasti, said lapsi ja töötasid kas põllumehe või kaupmehena. Juba noore poisina oli neil selge ettekujutus, kuidas nende täiskasvanute elu maastik välja näeb.

Kui meie kultuur ja majandus muutusid 20th sajandil oma elu kulgemise võimalused hakkas tunduma peaaegu piiramatu. Järelikult oleme vastumeelsed ühe tee valimisel teise asemel, sest ühest uksest sisse astumine tähendab paljude teiste sulgemist. Kõigi võimalike valikute avatuna hoidmine võib siiski tunduda turvalisem see igavene piiratus takistab meil elus tõelisi edusamme teha.

Selle inertsuse ühendamiseks on meie vanematelt saadud mõte, et oleme võrdselt võimelised igas töövaldkonnas läbi lööma - et meie anded on üsna lõpmatud. Mõistmaks, miks kaasaegsed vanemad seda sageli teevad, peame vaatama perekultuuri enne 20. aastatth sajandil, kus paaril võib olla tosin last, vaid pooled on täiskasvanuks jäänud. Nagu märkis puritaanlaste minister Cotton Mather, oli varaseim ameeriklaste jaoks surnud laps „vaatepilt, mis polnud üllatavam kui katkine kann“. Vanemad armastasid ja kasvatasid oma lapsi, kuid neil polnud aega neist igaühte täielikult läbi mõelda ning nad tundsid end vaoshoituna, tehes neisse täielikku emotsionaalset investeeringut, arvestades nende võimalusi surmast enneaegselt kiskuda.

Kuna 20-s vähenes nii perekonna suurus kui ka lapsepõlves suremusth sajandil kasvasid vanemate investeeringud lastesse. Võttes ainult 2 või 3 last, saavad vanemad endale lubada oma väikelaste hellitamist ja tähelepanu pööramist. Nagu märkis sotsioloog Viviana A. Zelizer, muutusid lapsed „majanduslikult„ väärtusetuks “, kuid emotsionaalselt„ hindamatuks “.” See tarbiv keskendumine oma lastele pani vanemad oma lastele mõistetava, kuid paisutatud väärtuse andma. Kuna lapsed olid nende universumi keskmes, tundusid nende lapsed lõpmatult erilised ja andekad ning neid kasvatati selleks, et end sellisena näha. Õpetatakse, et nad võiksid teha kõike, millele mõtlevad, kui need lapsed jõuavad täiskasvanuks saamise künnini, võivad nad tunda end halvatud selles valdkonnas, kus nad peaksid oma arvukaid andeid rakendama.

Teatud piirkondades käte proovimine ja ebaõnnestumine lõhkab illusiooni piiramatutest võimalustest ning seetõttu eelistavad paljud noored täiskasvanud jääda eemale ja hoida oma võimalused avatuna, et säilitada oma identiteet kellegi erilise ja oluliste asjade jaoks eraldatuna. Täiskasvanuks saamine tähendab võitlust tõdemusega, et te pole lumehelves, et teie kasvatus oli üsna tavaline ja jalakäija ning peaaegu täpselt nagu miljonid teised, et sobisite hästi vaid vähesteks töödeks ja see ütles töö ei pruugi olla glamuurne, kuid selle nimel peate elamiseks tööd tegema. Neid arusaamu võib olla valus kaaluda.

Seega on täiskasvanuks saamise kolmandat põhjust raske teha, see on see, et raske on jätta kõrvale erilisuse tunnet, tunnistada oma piiranguid ja valida oma elule suund, teades, et see võib sulgeda ukse muudele võimalustele.

Eraldamine ja hõimu kadumine

Enamiku täiskasvanute jaoks on eluperiood, mille pärast nad kõige nostalgitsevad, keskkool ja / või kolledž. Igatsus selle perioodi järele on tavaliselt tingitud soovist naasta aega, mil neil ei olnud nii palju kohustusi elus. Kindlasti on see osa sellest, kuid arvan, et sageli unustatakse tegelikku põhjust, miks me oma noorust igatseme: see oli viimane kord meie elus, kui kogesime „hõimu“ tunnet.

Keskkoolis ja ülikoolis oli enamikul meist seltskond toredaid sõpru, keda igapäevaselt nägime. Paljud meist jooksid kuttide 'jõuguga', kes mõnikord liitusid galsidega, moodustades ühise hõimu, kellega oli tohutult lõbus hängida.

Siis kasvasid inimesed üles, said paariliseks, haakusid ja said lapsi. Vähesed täiskasvanud näevad oma sõpru igapäevaselt; õnnelikud näevad üksteist kord nädalas ja enamuse jaoks pole aegade kokku leppimine kokku leppimine lihtne. Pole siis ime, et me nooremate päevade pärast nostalgitseme; see tähistab viimast korda, kui meie elu sarnanes ürgmustriga.

Jahimeeste-korilaste hõimudes jahtisid ja võitlesid meessoost jõugud. Naiste valdused kasvatasid oma lapsi koos. Kõik elasid ja töötasid iga päev koos kümnete teistega. Koormust ja rõõme jagati. Selle hõimu kuulumine oli seotud kogu inimese identiteediga.

Täna ei ole me kunagi olnud rohkem isoleeritud. Paljud inimesed ei ela isegi oma laiendatud sugulaste lähedal ja tuumaperekond on äärelinna kõrbesaarel üha enam moes. Mehed lähevad kabiinis tööle koos hulga kaastöötajatega, kellega nad ei pruugi tegelikku sugulust tunda. Naised veedavad terve päeva oma kodu neljas seinas suletuna, kõigist teistest inimestest eraldatuna, päästes oma artikuleerimata väikelapse. Paljud inimesed, nii mehed kui naised, on üksildased ja õnnetud, kuna nad on hõimuta.

Täiskasvanuea raske ja ebasoovitav kaal on sageli ekslikult seotud ainult täiskasvanute kohustuste koormaga. Kuid probleem pole täiskasvanuks saamises, vaid selles, kuidas seda praegu kantakse. Elatise teenimise ja laste kasvatamise raskust, mida pidid kandma arvukad õlad, toetab nüüd vaid paar. Mees ja naine toetuvad üksteisele kogu oma emotsionaalse täitmise ja praktiliste vajaduste osas. Tüvi on rohkem kui üksikisik või tuumaperekond, mis pidi kandma.

Niisiis, neljas põhjus, miks on raske suureks saada, on see, et täiskasvanute kehakaal on raske õlgadele tõsta, kui kannate seda hõimu asemel üksi.

Tarbimiskultuur

Võib-olla on kõige raskem üleminek lapsevanemaks saamisel enamuse oma kogemuste loomisest teie jaoks, kogemuste loojaks olemine teie lastele. Eriti kui nad on väga väikesed ja ei saa enda jaoks üldse palju teha, olete nagu jumal - ülesandeks on luua kogu maailm, kus nad elavad.

See nihe pole kunagi varem olnud nii terav, mitte ainult seetõttu, et täiskasvanuks on enam-vähem kaldtee, vaid ka seetõttu, et meie kultuur pole kunagi olnud nii tarbijale orienteeritud. Suur osa meie igapäevaelust kulub tarbimise kesksele tegevusele: valimisele. Gümnaasiumis ja kolledžis on meie ajakava suures osas paika pandud - peame lihtsalt valima eelistatavad tunnid ja klassivälised tegevused. Valime oma riided, valime muusika, meelelahutuse, sõidukite, kodu ja nende kaunistamiseks tarvikud ja mööbli. Valime, millises kirikus osaleda ja milline teenimisstiil sobib kõige paremini meie isiksusega. Valime, kes lisame oma Facebooki sõprade loendisse ja millistele asjadele meie uudisvoos Like-i andmiseks.

Mida meilt sageli ei paluta, on luua. Meile pakutakse pakendatud võimalusi ja nende ülesandeks on valida ainult oma lemmikud. Harva eeldatakse, et loome võimalused ise, kuid siiski nõuab iga täiskasvanu roll, mitte ainult vanema roll, loomist. Ülemused peavad looma oma töötajatele ootusi; töötajad loovad ülemustele projekte. Füüsilisest isikust ettevõtjad peavad oma töö jaoks looma oma ajakava ja visiooni. Skaudipoiste juhid peavad looma oma väe liikmetele kogemusi (loodetavasti luues noortele meestele võimalused oma kogemuste loomiseks). Koolide ja heategevusorganisatsioonide vabatahtlikud peavad looma raha kogumise üritusi. Ja nii edasi.

Kõik täiskasvanud jõuavad punktini, kus asi, mida nad soovivad teha / lugeda / kasutada, pole eelnevalt valitud valikumenüüst saadaval ja see tuleb ise luua. Ilma loomise kogemuseta ei tea paljud „täiskasvanud“, kuidas sellele sündmusele reageerida, muud kui vinguda ja väljendada pettumust, et olemasolevad asutused, väljaanded ja ettevõtted pole nende ootusi täitnud.

Niisiis, viiendat põhjust, miks täiskasvanuks saamine on raskesti tehtav, on see, et suureks kasvamise ajal saadud kogemuse ja täiskasvanuna nõutava loomise hulga vahel on suur lõhe.

Täiskasvanuea negatiivne kujutamine popkultuuris

Tänapäeval on olemas populaarne žanr artikleid, mis väidetavalt paljastavad täpselt, mis asjad on näiteks abielu ja laste saamine tõesti meeldib. 'Popkultuur toidab teile valet romantika ja muinasjutulõpude kohta,' kuulutavad need kirjanikud, 'aga ma ütlen teile ausat tõde: suhted on rasked, mees ja võtavad palju tööd!' Ja siin peaksid mõtted puhuma.

Mis mulle selle väidetavalt avameelse jutu kohta nagu abielu pakub, on huvitav see, et kuigi see on mähitud vastuolulise tarkuse mantlisse, on ideaal, millele ta üritab vastu astuda, juba vähemalt kümme aastat surnud. Millal oli viimane tõeliselt populaarne, otsekohene, romantiline komöödiafilm… Notting Hill? Muidugi on paljude naiste lemmikfilm endiselt Märkmik, kuid see tuli välja kümme aastat tagasi. Alates sellest ajast on olnud nominaalselt romantilisi filme, kuid need, kes on hästi hakkama saanud, peavad erineval määral loobuma siirusest, et traditsioonilist rom-com-vormingut kõverdada, ja pannud filmi silmapilgutuste, rohke sarkasmi ja rämeda huumoriga ning vähem kui täiesti korralikud lõpud.

Tänapäeval on populaarse kultuuri domineeriv teema vaevalt abielu või perekonna idealiseerimine, vaid tegelikult ülespuhutud küünilisus selliste asjade suhtes (tegelikult enamiku asjade kohta). Noored ei kiirusta abiellumist muinasjutuliste nägemustega peas, kuid on sellest asutusest täiesti eemal, olles mures, et haakimine on pilet lämbumisele ja õnnetule. Ja mis puutub lastesse, siis unustage see ära. Blogijad kurdavad pidevalt, kuidas need pinti suurused albatrossid teie elu välja imevad, ja foorumid on pühendatud sellele, kui palju õnnelikumalt ja vabamalt te elate 'lasteta'. Populaarne nägemus isadusest on enamasti midagi sarnast selle kondoomi reklaamiga:

Kui ühiskonnas oli kunagi abielust ja perekonnast alusetult roosiline vaade, on meie vaatenurk nüüd liiga palju teises suunas liikunud. Jah, lapsevanemaks olemine võib olla raske, kuid ainus põhjus, miks inimesed seda nüüd Bataani surmamarsiga võrdlevad, on see, et nad pole kunagi kaugeltki midagi selle raskusele lähenenud; meie elu on nii raskustest vaba ja nii tarbijale orienteeritud, et vanemlik tundmine on šokk inimeste varem kasutamata väljakutsevõimele. Ja kuigi laste kasvatamisel on stressirohkeid hetki, võib see enamasti olla päris külm. Sellises episoodis, mida ülalnimetatud reklaamis nähakse, ei ole vanemlus, vaid vanemate puudumine.

Ja abielu, noh, ma ei tea, kas see on muinasjutt iga päev, kuid see pole kindlasti raske. Abielu nagu popkultuuris kujutamise ja selle tegeliku väljaelamise vahelise lõhe vahel pole ehk suuremat näidet kui asjaolu, et Seth Rogen, kes on kuulus mitte-romantilistes komöödiates mehi-lapsi mängimas, leiab, et tema tegelik abielu on imelihtne:

'Filmides meeldib neile abielu kujutada nii:' Oh, naine ja mees vaidlevad ja kaklevad alati. 'Minu ja mu naise jaoks on minu elu kõige lihtsam osa. Nagu siis, kui kõik oleks sama sujuv, lihtne ja lõbus kui minu suhe oma naisega, oleks mul päeva läbimine palju lihtsam. '

Kuigi olen selles jaotises keskendunud abielule ja perekonnale, on lõhe täiskasvanute meedias kujutamise ja selle vahel, kuidas see tegelikult elus võib olla, ka kõigi teiste täiskasvanuks saamise aspektide vahel. Mis viib suureks saamiseni kuuenda põhjuseni, on raske teha: seda on popkultuuris kujutatud jahvatava ja õnnetuna.

Miks vajab maailm ikkagi täiskasvanuid

'Ameerika täiskasvanud tahavad olla laste vanemad vähem kui nemad ise.' –Neil Postimees

Niisugusel teemal arutades on raske mitte langeda kummardusse, et 'need tänapäeva kuradima lapsed!' režiimis. Kuid ülalnimetatud punktide väljatöötamisel olen ausalt püüdnud seda kiusatust vältida ja esitanud üsna objektiivsed kirjeldused mõningatest teguritest, mis muudavad meie tänapäeval kasvamise karmiks. Usun, et need on tõelised, mitte tühised probleemid ja et igaüks neist on väärt mõtisklust ja arutelu selle üle, kuidas neid meie elus leevendada ja tasakaalustada. See ei kujuta ka väljakutseid, mis seisavad silmitsi nende teiste, vähem kui noorte täiskasvanute, ees. Olen isiklikult tunnetanud nende tõmmet oma elus, kui olen püüdnud noorukiea gravitatsioonijõust pääseda ja end täiskasvanuks ajada. Alles viimastel aastatel jõudsin arusaamisele, et minu kasvatuses pole midagi erilist; mõnikord pöördun Kate'i poole, et öelda: 'Kuule, mäletad keskkooli? Mees, see oli lõbus ”; ja on olukordi, kus ma panen oma 4-aastase lapse magama, et mul on suur igatsus olla jälle laps, minna maailmas ilma hoolitsuseta magama ja et keegi mind niimoodi hoolitseks .

Täiskasvanud olla, kuigi üsna rahuldust pakkuv, on ausalt öeldes mõnikord päris raske. Seega ei tunne ma suurt kaastunnet nende suhtes, kes ütlevad noortele, et lõpetage kõht ja lihtsalt kasvage juba üles, nagu oleks see kõige lihtsam asi maailmas, ja et noored täiskasvanud, kes on hädas, on lihtsalt vingerdajad, kellel puudub distsipliin ja motivatsioon .

Kuid samas ei kaota mind kaastunne nende vastu, kes ütlevad: 'Noh, kui täiskasvanuks saamine on nagunii midagi kultuurset konstruktsiooni ja seda on nii raske teha, laseme selle idee lihtsalt kokku. Lõbutseme! Tee mida tahad! Täiskasvanuiga on mõeldud imetajatele, kes on valesse sisse ostnud! ”

Mida need täiskasvanueas otsustajad igatsevad, on see: Laste maailma teeb võimalikuks täiskasvanute maailm.

See on ülitähtis, nii et lubage mul seda korrata: laste maailma võimaldab täiskasvanute maailm.

Kui inimesed ütlevad, et nad ei soovi täiskasvanuks saamist, tähendavad nad tegelikult seda, et nad ei taha ise täiskasvanuks saada, vaid tahavad elada maailmas, kus kõik teised on. Nad tahavad, et neid esindaksid pädevad ja tõhusad poliitikud; nad tahavad, et nende ajakirjanikud ja arstid oleksid nutikad ja tasakaalus ning neil oleks lohutav gravitase mantel; nad tahavad, et nende laste õpetajad oleksid pühendunud ja pallil; nad tahavad, et klienditeenindus oleks sõbralik ja tõhus; nad tahavad, et politseinikud oleksid ausad ja õiglased. Nad tahavad, et maailm oleks stabiilne, prognoositav ... et nad saaksid endale lubada ebakindlat ja vastutustundetut. Nad tahavad olla lapsed, kuid elavad täiskasvanute maailmas, kus täiskasvanud on valmis oma kõigi vajaduste eest hoolitsema.

Niikaua kui täiskasvanueale vastupanu osutajad jäävad vähemusse - „mässulised“ äärealal -, jätkab maailm ringi. Kuid kui nende ridadesse lisandub piisavalt potentsiaalseid täiskasvanuid ja roolil pole piisavalt kindlaid käsi, on tulemuseks libisemine düstoopilisse ühiskonda - tõeline Idiokraatia. See ei ole ettekuulutus kaugest tulevikust ja argument 'tee seda oma laste heaks' (mida paljud täiskasvanueas vastupanijad ei taha isegi omada), vaid midagi, mis praegu toimub. Täiskasvanuid on endiselt rohkem kui täiskasvanuid-lapsi, kuid viimaste read suurenevad. Kongressis töötavad peaaegu täielikult täiskasvanud lapsed, kes ei saa ühtegi asja korda saata. Uudistesaated sarnanevad keskkooli kodukambriga - trobikond tsirkuse-klouniga sarnaseid rääkivaid päid, kes istuvad ringi ja üritavad saada parimat sarkastilist kommentaari või tarkust ja tunduvad kõige lahedamad. On õpetajaid, kes magavad koos õpilastega ja muudavad videote näitamise oma õppekava põhikomponendiks; on politseinikke, kes lasevad kõigepealt maha ja esitavad hiljem küsimusi; leidub arste, kes pakuvad oma vaevustele vaid kõige täiuslikumat, ükskõiksemat ülevaadet ja tellivad vooru täpselt valesid katseid. Ja klienditeeninduse kasutamine mis tahes sektoris tähendab igal sammul aneurüsmi tekitava ebakompetentsusega silmitsi seismist.

Igas ühiskonna sfääris kohtub infantiilne hüüd: „Sa ei ole minu boss! Sa ei saa mulle öelda, mida teha! ' nii et kõik oleks tehtud minimaalsete nõuete kohaselt (kui see on vajalik). Ja kui nendel ülemusest keeldunud mässulistel on keegi töötamas neidvõi aitamine neidloodavad nad saada parimat ja tipptasemel teenust. Olukord sarnaneb suuresti kana vana jutuga, kes palub abi leivaküpsetamisel ja keda igal sammul välja öeldakse, et kõik jõuaksid jooksma viilu sööma, kui päts on ahjust kuum. Kõik tahavad leiba süüa, keegi ei taha seda küpsetada; kõik tahavad ühiskonna potist võtta, keegi ei taha sellele kaasa aidata.

Mida rohkem täiskasvanuid on elukohas, seda parem on kõigil. Kuid täiskasvanuks saamise argument ei pea isegi olema selline, mis apelleeriks eneseohverdamisele, vaid selle saab tegelikult siduda omakasuga. Igaveseks lapseks jäämine töötab ainult siis, kui teete seda ainult teie ja võite teie eest hoolitseda täiskasvanute maailmas. Kuid ainult lastega maailmas, kus tsivilisatsioon laguneb, pole teil mingit võimalust kasvada - teid sunnitakse ja täiskasvanuks saamine sellisel maastikul puudub paljudest suurtest rahuldustest, ja aeg-ajalt järeleandmisi, mis on täiskasvanutele võimalik.

***

'Aga ... Täiskasvanu tundub mulle endiselt ebasoovitavana'

Isegi kui olete veendunud, et maailm vajab täiskasvanuid, võite siiski soovida, et võiksite isiklikult täiskasvanuks saamisest loobuda. Lõppude lõpuks, kes tahab saada ebahuvitavaks, inspireerimatuks, juhuslikuks ja lõbusaks täiskasvanuks?

Kõigist tänapäeva kasvamise takistustest lisagem lõpuks veel üks: lapselik vajadus mustvalge mõtlemise järele ja suutmatus uskuda, et kaks näiliselt vastuolulist ideed on kunagi võimalik kokku panna.

Meile öeldakse, et elus on kaks võimalust: põgeneda täiskasvanuks saades ja jääda rõõmsaks, vabaks, loovaks vaimuks või kasvada suureks ja saada igavaks, vaoshoitud, liiga tõsiseks, apaatseks doltiks. Ja ometi on see tõepoolest vale kahesugusus ja üks meie kultuuri kõige kahjulikumaid. Tegelikkuses on täiesti võimalik areneda küpseks meheks, kaotamata oma poisilikku vaimu ja elurõõmu - luua pärandit loovaid töid ja suhteid, leides samal ajal aega lõbutsemiseks ja seikluseks. Võib-olla ei kehastanud ükski inimene seda võimalust rohkem kui ühte Winston S. Churchilli, nii et hiljem sel kuul tutvustame tema elu juhtumiuuringuna, kuidas tõeliselt suureks kasvada.

______________

Allikad:

Lapsepõlve ajalugu: lapsed ja lapsepõlv läänes keskajast tänapäevani autor Colin Heywood

Huck’s Raft: Ameerika lapsepõlve ajalugu autor Steven Mintz

Lapsepõlve kadumine autor Neil Postman